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佛本生故事

一部庞大的佛教寓言故事集,也是世界上最古老的寓言故事集之一。约成书于公元前三世纪,但现存的*巴利文《佛本生故事》已非原典,而是一部注释本,书名全称是《佛本生义释》,但一般认为其中的偈颂始终保持着原始形式。讲述佛陀*释迦牟尼前生的故事。释迦牟尼成佛以前,只是一个*菩萨,没有跳出*轮回,必须经过无数次转生,在每次转生中行善积德,才能最后成*佛。这样便出现了佛本生故事。这部书共收有547个故事,每个故事都由五个部分组成:1... (本文共447字) 阅读全文>>

权威出处: 《南亚大辞典》

相关文献

《银蹄金角犊子经》的中外传播及其衍变

敦煌学辑刊
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一、问题的由来中国民间故事中,有一类流传极广的“牛犊娶亲”故事,主要讲述一个多妻家庭由妻妾纷争而起的对“庶子”的迫害,以及庶子托身牛犊的奇异经历和命运变换。自上世纪30年代以来,先后有学者加以关注,并在考察故事渊源、特点及文化蕴涵的基础上,判定其与流传广泛的宋李宸妃“狸猫换太子”故事有关,并且可能是一个中国独有的故事类型(1)。然而,笔者在考察了敦煌存唐写本《佛说孝顺子修行成佛经》及韩国保存的明刻本《释迦如来十地修行记·第七地》,以及明清民国时期的《金牛太子宝卷》等文献材料后,却发现,它的起源可追溯至隋唐时期流传的佛本生故事《银蹄金角犊子经》,其众多的民间异文,包括广为流传的宋李宸妃“狸猫换太子”传说,都是(1)林兰编《云中的母亲》,上海:北新书局,1933年,第14-20页;[德]艾伯华著,王燕生、周祖生译《中国民间故事类型》,北京:商务印书馆,1999年,第58-59页;江帆《多民族民间叙事文本“牛犊娶亲”解读》,《广西民族... (本文共19页) 阅读全文>>

权威出处: 《敦煌学辑刊》

释典中“罗刹国”对僧伽罗创世神话的影响

青海社会科学
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在印度神话与古代宗教中,罗刹是主要出现的魔怪之一。罗刹为梵文Rāksasa的音译,亦作“罗刹婆”、“罗叉婆”等,本意指暴虐、可畏,且主要侵扰人类,最早见于印度最古老诗集《梨俱吠陀本集》,以上古传说中的恶魔形象而存在,史诗《摩柯婆罗多》中也出现过“罗刹吃人”情节。罗刹因频繁侵入人类日常活动,在印度文化圈中被人类惧怕与厌恶。后佛本生故事中大量使用罗刹这一带有神话元素的角色,将之视为邪恶的代表,成为铺陈故事推动情节发展的一大要素。罗刹的佛本生故事以“海中罗刹国”最为常见,随着此则故事在历史中慢慢流变,“罗刹国”同斯里兰卡有了较为紧密的勾连,在与古史融合的同时,成为僧伽罗民族创世神话,对塑造僧伽罗民族共同体有极大的影响。一、僧伽罗佛本生故事“罗刹国”的源流与变迁佛经、僧侣行记中关于斯里兰卡(亦称师子国、僧伽罗国,下文同)“罗刹女”的故事颇多,其中以《承事胜已经·师子有智免罗刹女》所记版本最为细致详尽,而又以玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》所... (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 《青海社会科学》

印度古代文学简介

南亚研究
南亚研究

三、《佛本生经》 《佛本生经》是一部佛教寓言故事集。它驰名世界,影响深远. 大约从公元前五、六世纪起,印度社会随着农业和手工业的发展,商业也日益繁荣起来。与中国先秦和古希腊的同期的情形相仿,商业的昌盛,促进了思想的活跃,中国先秦出现了百家争鸣,古希腊出现了哲学各流派的兴旺发达,此时的印度也是异说蜂出,并有多种宗教兴起。势力和作用最大的是释迎牟尼创立的佛教。 早在佛教创立之前,印度人民用自己的勤劳、勇敢和智慧,创造了无数美丽动人的传说和寓意深刻的故事,长期流行民间,已是家喻户晓.佛教十分善于做宣传。为了解说教义和提供例证,为了颂扬佛陀和弘大佛法,佛门弟子看中了生动活泼、语言精辟、深入人心的民间寓言故事,常常加以改造利用,并吸收进他们的经典,由此形成了别具一格的佛教寓言故事。这些佛教寓言故事,或者分散,杂入诸篇释典;或者汇拢,自成专集.《佛本生经》是其中一种主要的类型. 《佛本生经》或译《佛本生故事》,是在佛灭后的华氏城(今巴特拿)... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《南亚研究》