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价值论直觉主义

现代直觉主义伦理学的一个派别。以G.E.穆尔为代表,认为伦理学不应该研究人们的行为,而应当研究道德概念,以善为伦理基本问题,引伸出所有其他道德概念.义务概念也从善的概念中引出,义务在于实现善(义务论直觉主义认为义务不依赖于善,是逻辑上先于善的概念)。价值论直觉主义用新实在主义和分析方法研究伦理学,试图建立严谨的科学伦理学体系,提出伦理学是理论科学,而不是满篇忠言和规劝,因此伦理学的直接目的是知识,而不是实践,不应该... (本文共1754字) 阅读全文>>

相关文献

直觉及其问题——现代直觉主义伦理学析评

河南大学学报(社会科学版)
河南大学学报(社会科学版)

直觉主义伦理学是现代西方伦理学中的一个重要流派,它坚持这样的伦理学观点:道德概念(价值)和道德判断(原则)是自明的,它无需通过通常的经验的和理性的方法来认识,而只能依靠直觉来把握。直觉概念在直觉主义伦理学中的重要地位不言而喻,它构成直觉主义伦理学理论大厦的基石,可以说没有直觉概念就没有直觉主义伦理学。一现代直觉主义伦理学家理论研究的核心是伦理学的基本概念。在他们的心目中,伦理学的基本概念是单纯的,所以不可分析、不可定义;是自明的,所以无需理智地认识而只能靠直觉来把握。根据直觉主义伦理学家认定哪种道德概念是最基本的伦理概念,可将直觉主义伦理学分为价值论直觉主义和义务论直觉主义。前者以摩尔为代表,后者以普里查德和罗斯为代表。以英国伦理学家摩尔(G.E.Moore)为代表的价值论直觉主义伦理学把“善”(good)看做是伦理学的基本概念,他认为对“善是什么”问题的回答是伦理学的首要任务。在对“善”的分析中典型地表现了摩尔的直觉主义观点。... (本文共4页) 阅读全文>>

论“善是不可定义的”——摩尔伦理学的科学化转向

科学文化评论
科学文化评论

摩尔伦理学的科学化转向周雨晴引言摩尔在《伦理学原理》中明确指出,之前伦理学的弊病在于“不首先去精确发现你所希望回答的是什么问题,就试图作答。”([1],页1)这个关于伦理学本身的性质、方法和范畴的问题就是“善”:“怎样给‘善’下定义这个问题,是全部伦理学中最根本的问题。”([1],页10)摩尔的伦理学思想体系围绕“善”展开。他认为,伦理学的直接目的是知识而不是实践,但伦理学的内容又必然涉及实践。因此摩尔提出,全部伦理学问题可以分为三类:一是关于“什么是善”的伦理学本原问题,即摩尔所谓的伦理学研究对象,作为一种属性的“善性”(goodness);二是哪些事物应该为它们本身而实存,就其本身而言是善,即关于目的善(good of ends)的伦理学理论问题,三是我们应该采取哪种行为,如何达到善的行为,即关于手段善(good of methods)的伦理学实践问题。这三类问题均围绕“善”展开,第一类关于“善的本原”问题是摩尔伦理学最基础... (本文共11页) 阅读全文>>

权威出处: 《科学文化评论》