分享到:

《没有上帝的伦理学》

加拿大著名伦理学家K.尼尔森的无神论伦理学著作之一,1973年由加拿大图书出版公司波兰出版。尼尔森在该书中用逻辑分析方法证明上帝的意志不能成为道德善的标准,认为理解道德善不一定要先理解上帝,道德不以宗教为基础。他还将宗教道德与世俗道德... (本文共291字) 阅读全文>>

相关文献

论康德伦理学中的上帝观念

经济与社会发展
经济与社会发展

对于西方人来说每一个人都有属于他自己的上帝。康德亦是如此,上帝观念是他的伦理学乃至他整个思想中一个重要的观念。然而这一观念是一个时常被误解的观念。正确地理解康德的上帝观念,有助于正确且全面地理解他的伦理学思想乃至他整个的哲学思想。一、康德的上帝观念康德对上帝的理解自然不同于传统基督徒或神学家如奥古斯丁对上帝的理解;不同于传统基督神学的那种创造万物且主宰人的上帝。在笛卡尔那里,上帝就有被工具化的倾向,康德进一步褫夺了上帝的宰制地位,人的理性和自主性成为他辩护的对象,他总是从道德的角度去解释和说明上帝。换言之,康德的上帝是一个向人而在的上帝,是一个道德的概念,是一个道德信仰的对象。(一)上帝是一个向人而在的上帝在传统的基督教中,上帝既具有超越性又具有临现性的。自启蒙运动以降,人的凸显和神的退隐使得上帝的超越性被淡化,而上帝的临现性被进一步的强调,人与上帝的关系被进一步的凸显,如在现代神学家布伯那里,人与上帝的关系是一种“我与你”的关... (本文共3页) 阅读全文>>

人格主义伦理学

中国医学伦理学
中国医学伦理学

现代资产阶级的伦理学流派之一。主要流行在基督教徒之中。认为人格是第一性的实在,人格作为本质是多元的,世界是各种人格的系统,在人格之上还有一个最高的人格,即上帝。上帝的人格是自然界的唯一实体,... (本文共1页) 阅读全文>>

弱小神学:瓦蒂莫与卡普托

基督教学术
基督教学术

在当今后现代基督教神学语境中,瓦蒂莫(Gianni Vattimo,1936-)和卡普托(John Caputa,1940-)是两个典型的代表。此二人皆有意大利血统。瓦蒂莫一直是意大利土伦大学的哲学教授,而卡普托则是意大利裔的美国人、维兰纽瓦教会大学神学教授。他们都是从阅读尼采、海德格尔、伽达默尔和德里达等人的思想进人哲学和神学领域的。瓦蒂莫作为尼采的信徒,自称是一个虚无主义者。卡普托则把德里达的解构思想发扬光大,并用解构的方法来研究宗教和神学。尤其是,在一种弱小神学(weak theology)观念上,他们有着根本的一致性。2007年,两人还合作了《上帝死了之后》(々ieMAe DeaA〇/C〇〇,专门讨论后形而上学的或后现代的宗教和神学的可能性。瓦蒂莫的弱小神学来源于他的典型的哲学,即弱小思维(weak thought)或弱小本体论(weak ontology)。他的弱小神学,当然是他的弱小思维的自然延伸。卡普托则直接将自己... (本文共16页) 阅读全文>>

权威出处: 《基督教学术》