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自然无为

老子和道家的处世哲学。要求人们顺应事物发展的自然之势,不要勉强为之。这种“无为”的主张,最早是由老子提出的,“道常无为而无不为”(《老子》三十七章)。他认为宇宙之根源为道,而世界本原的道是自然而然的(“无为”),但它产生万物(“无不为”),它“生而不有,为而不恃,长而不宰”,也就是说,道生育、发展万物,但它不把万物据为己有,不摆自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然的发展。人应该效法道,顺应自然之势,实行无... (本文共812字) 阅读全文>>

相关文献

道家的“自然无为”思想与我国非煤矿山安全制度管理

工业安全与环保
工业安全与环保

0引言传统的安全制度管理实施过程中,首先要建立、健全各项安全规章制度,并以此为依据,结合企业生产具体工艺条件和系统特征对安全生产系统中人的不安全行为、物的不安全状态以及环境条件进行管理。非煤矿山由于其生产工艺的复杂性,对安全管理提出了较高的要求[1]。安全制度管理作为安全管理体系的基础,在我国非煤矿山的推行实施已颇有成效,但也存在一些不足,较为突出的是运用过程中刚性有余而柔性不足。企业文化建设作为企业管理的重要部分,其运用可以有效弥补制度管理柔性不足的缺陷[2-3]。然而在将企业文化建设与制度管理结合中,大多对制度管理的探讨均是站在企业管理的大视角下进行的,针对安全制度管理进行专门性探讨还不多见。将企业文化建设与安全制度管理相结合,探索适应我国非煤矿山安全制度管理新思路,其有效途径之一是从我国传统文化中寻求管理思想和方法[4]。道家思想以其“无为”的管理理念越来越多地受到国内外企业管理者的青睐[5]。“自然”是老子推崇的最高境界... (本文共5页) 阅读全文>>

自然无为——养心之道——论《老子》人生哲学的内涵

天府新论
天府新论

老子》一书言简义丰 ,其思想博大精深 ,具有永恒的影响力和无穷的魅力。它是一部精要的政治哲学 ,又是一部深刻的人生哲学。在其人生哲学中 ,自然无为的养心之道不仅有深刻的理论意义 ,在现代心理失衡、心灵扭曲、思想异化、精神颓废、品格低下、道德败坏的社会中也有着积极的现实意义 ,因而是值得仔细研究和认真体味的。养生是《老子》及其道家学派 (或道教 )的主要内容之一 ,也是中国传统人生哲学的主体内容之一。养生首要在于养心 ,养心重于养身。养心 ,是一种精神之道 ,一种心灵之道 ,是主体心灵或精神的自我修养和培养。心即心灵 ,即精神意念 ,养心即是一种精神、品格的修养 ,一种人生观、价值观的培养。心灵影响和指导个人的行为 ,心态决定和主宰着个人的命运 ,因而 ,如何养心 ,养一颗什么样的心 ,就成了人生永恒而常新的重要话题。《老子》的自然无为给我们以养心的启示 ,它是现代社会必不可少的养心之道。“道”是《老子》哲学的最高范畴和核心概念 ... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《天府新论》

论《老子》《庄子》中“自然无为”观点的差异

阴山学刊
阴山学刊

《老子》与《庄子》同为道家经典 ,其中的思想可以说是一脉相承 ,总体上是统一的 ,因此人们大多将它们并称“老庄”。事实上 ,《庄子》是在《老子》的基础上做了进一步的发挥 ,从而《庄子》与《老子》的思想也存在一定的差异 ,本文想论述的是关于《老子》与《庄子》中“自然无为”观点的差异。因为“自然无为”、“无为即自然”这一观念是《老》、《庄》道家的基本思想 ,像一条主线 ,贯穿于道家的宇宙论、修养论、政治论和境界论中。虽然从先秦到汉初 ,除道家外 ,儒家、法家和黄老学派站在各自的学术立场上也都讲“无为” ,但是“无为”思想却表现出各自的学派性。同样 ,我认为虽然《老子》《庄子》都讲“自然无为” ,有一致性 ,但也有各自的特点 ,从而在一致的基础上又表现出差异。“自然无为”在《老子》那里最基本的含义就是“人法地 ,地法天 ,天法道 ,道法自然”(第二十五章 )。《老子》将“道”视为宇宙之本 ,而“道”之本性则是“常无为而无不为”(第三十... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《阴山学刊》