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腓立比

1.地名原意:「腓立的城」或「愛馬」。2.其他名稱:「菲利皮」。另有新名「菲利普阿」。3.所在位置:附錄三第99圖第一行第2格。4.地理情況:1)此城是馬其頓東北部的一個城市。離海港尼亞波利只有14公里,離暗妃波里約50公里。2)腓立比古時被稱爲葛勒尼弟(Crenides),早在公元前7世紀時此城已經建成。公元前359年,馬其頓皇帝腓立普二世擴建這一城市,並以自己的名字命名它爲「腓立比」。公元前146年之後,羅馬帝國又把馬其頓劃爲自己的一個... (本文共947字) 阅读全文>>

权威出处: 《圣经地名词典》

相关文献

靠主喜乐

天风
天风

使徒保罗写《腓立比书》的靠主,“总是” 喜乐。时候是被囚禁在监狱中的,此时,不仅现在,也包括将来,只要是一方面,他所面对的是被囚的现在主里面,有充足的信心,信靠实;另一方面,他提出了上诉, 仰望主,无论景况怎样,都能心正等待着最后的判决:重新获得怀喜乐地面对现实生活中的一自由,或是被判死刑。他自己并切。保罗身处狱中,死亡随时都不知道结果会怎样,他面对的是可能降临在他的身上。但是,在一个不确定的将来。这样的现实他的这封书信中,我们完全看不和这样的等待,让我们看到保罗到由于面对艰难的现实和不确定处境的艰难.就是在这种艰难的的未来,一般人都会有的那种优处境下,保罗给腓立比教会写了虑焦急,压抑郁闷。保罗表现出这封充满信心、满怀喜乐的书信。的是他对腓立比教会的深切关怀《腓立比书》4章4节中, 和他的喜乐情怀。所以,有人称保罗一再向腓立比教会的信徒呼 《腓立比书》是一封“喜乐的书吁,要“靠主常常喜乐”。这节信”. 经文的希腊文是以“喜乐”开... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《天风》

喜乐的娘娘

天风
天风

我的家乡在浙江省温州市。温州本地人称呼外祖母(外婆)为“娘娘”——娘(妈妈)的娘(妈妈)。我的娘娘黄志芬,生前是位爱神又爱人的虔诚基督徒。虽然她只读过几年书,但靠努力刻苦自学,看完了整本圣经。娘娘曾数十年在温州市的一座大教堂里服侍,我的祖父何漱芳牧师也曾在那里服侍。娘娘负责收取奉献款、开关门窗、整理长座椅等事务;每礼拜日敬拜时,她与另外三位主内姊妹,手握最前面装有网袋的长竹竿,伸到一排排坐在长椅上听道的弟兄姊妹面前,鼓励信徒们多多奉献。虽然当年我只有五六岁,但娘娘的这个举动我至今仍历历在目,记忆犹新。娘娘生前一直生活得十分喜乐。我们大家庭因我父亲之故(家父曾被打成右派分子二十多年,开始3年是“劳动教养”,被取消原先130元的月工资,每个月仅发给他生活费7. 5元),长期蒙受苦难,妈妈与我们这些孩子怎么也喜乐不起来,每夜不服安眠药就睡不着。但娘娘却对\M: “阿中,你爸爸平时做人太骄傲自大,心中无神、目中无人,神要阻挡他?,他平时... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《天风》

一曲美妙绝伦的基督赞歌——《腓立比书》二章六至十一节探析

金陵神学志
金陵神学志

《川卜立比书》二章六至十一节是有关基督论的最早文献,是使徒保罗论到耶稣基督的最伟大、最动人的篇章之一新约圣经中很难找出哪一段经文像这段一样,对耶稣基督的神性和人性做出如此准确、精炼而生动的刻划。保罗只用寥寥数语、概括了耶稣基督永恒的过去与永远的将来,内容包含了基督教信经的精髓.它告诉了我们基督的神性。他的先在,与父神同等;他的道成肉身,他的真正的人性,并在十字架上受死,最终战胜死亡的权势,重归高天荣耀宝座,以及他将来的永恒统治等等。 本段经文原为诗歌体裁。根据其叙述情节,我们可以看到这样一条向下弯曲的弧线:耶稣基督原与神同等~降卑,奴仆~十字架(最低点)、升为至高~万名之上的名~耶稣基督为主,至此回到与神同荣同尊的地位。因此,许多解经家把这条线称为“伟大的U状线”. 值得注意的是,本段经文和旧约《以赛亚书》十四章十三至十五节形成一组强烈的对比,我们不妨做一下比较。在《以赛亚书》那里说到“明亮之星,早晨之子”(魔鬼撒但)从天坠落的... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《金陵神学志》