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苏轼

北宋文学家。字子瞻,号东坡居士,眉州眉山 (今属四川) 人。与其父苏洵、弟苏辙合称 “三苏”,同列 “唐宋八大家” 中。苏轼二十一岁考取进士,主考官是欧阳修。欧阳修读到苏轼的答卷,惊喜异常,本来想定为第一,但疑心这是他门人曾巩的答卷 (当时采用的密封卷),为了避嫌,就判为第二。后来得知是苏轼,这位文坛领袖对朋友说: “我当避此人一头地。” 年轻的苏轼因此名声大震。后来又参加宋仁宗亲自主持的制科考试,入三等。自宋初以来,制... (本文共1940字) 阅读全文>>

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传承苏轼文化 弘扬苏轼精神 “第十八届苏轼国际学术研讨会”在我校隆重召开

乐山师范学院学报
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2013年7月26-28日,在苏轼逝世912周年之际,来自国内外的90余位专家学者云集我校,参加了第十八届苏轼国际学术研讨会。本次研讨会由中国苏轼研究学会主办,乐山师范学院文学与新闻学院、《乐山师范学院学报》编辑部承办。研讨会的主题是探讨“三苏”文化传承与地方文化建设。参... (本文共1页) 阅读全文>>

苏轼与人生

玉林师范学院学报
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人生短促,如何才能使“生年不满百”的一生更加丰富且具有意义?人生多变,除了生老病死的自然演变之外,还有顺逆交替、祸福无常的人事变迁,如何才能在变化莫测的一生中保持健康、积极的心态?对于这两个问题,历代的哲人无不绞尽脑汁进行探讨,并给出了各式各样的答案。儒家主张以“立德、立功、立言”的事业建树来实现人生的不朽,从而达到人生意义的最大值。道家主张清静无为,以顺应自然的态度追求长生,从而享受生命的最大值。宗教家则以幻想的方式来对待人生:道教既希望保持人间的物质享受,同时又追求白日飞升的仙境。佛教则主张离弃人世,以不生不灭的涅槃境界脱离苦海而归于西天极乐世界。在现实世界中,人们更是以形形色色的态度来对待人生。墨翟为了有利于天下不惜磨顶放踵,杨朱却主张“拔一毛而利天下,不为也”。①屈原自沉汨罗以杀身成仁,张仪却朝秦暮楚绝无操守。颜回在陋巷中箪食瓢饮自得其乐,石崇却在金谷园里画卵雕薪犹嫌不足。陶渊明不肯为五斗米折腰而辞官归隐,主父偃却以“生... (本文共16页) 阅读全文>>

苏轼的敌人

学术界
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苏轼为人忠诚坦率,平易近人,平时从不与人为敌。但他入仕不久就卷入了新、旧党争,他那直言无忌的作风更使政敌把他视若仇雠。而且苏轼才高学富,天下倾慕,凡是名满天下者,必然会谤满天下,对苏轼由忌生恨的人也不在少数。于是善良宽厚的苏轼一生中竟然树敌无数!人们常说“不知其人视其友”,其实也不妨“视其敌”。弄清楚苏轼一生中究竟有哪些主要敌人,这些人为什么要以苏轼为敌甚至迹近疯狂地攻击、迫害他,可为我们理解苏轼提供一个特殊的角度。李定、舒亶、何正臣、张?等李定等人是制造“乌台诗案”的罪魁祸首。“乌台诗案”最根本的起因当然是新旧党争,是新党为了镇压旧党而精心策划的一个阴谋,但是参与这场阴谋的人却是各怀鬼胎,有的人是想乘机公报私仇,有的人是想借此向执政献媚以获富贵,他们公然造谣诽谤,甚至不惜自坏名节,从而把自己永远钉在历史的耻辱柱上。李定,混迹于新党的投机者。在新政“青苗法”的弊病已大显于世时,他诡称其法“民便之,无不喜者”,〔1〕以谄事王安石,... (本文共15页) 阅读全文>>

权威出处: 《学术界》