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间色

红、黄、青三种原色中的某两种原色相互混合而形成的颜色,经混合可以得到三种间色。即,红色与黄色相混合便形成橙色,黄色与青色相混合则形成绿色,而青色和红色相混合则形成紫色。如果间色与间色相互混合便... (本文共242字) 阅读全文>>

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中国色彩系统观念建构一种——间色的转换

新美术
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一、从“紫衣红裳”色彩事件谈起:从南朝宋明帝冕服“饰冠冕紫衣红裳”看间色身份的转换可能。魏晋南北朝时期的南朝宋明帝太始四年也即公元468年,发生了中国色彩历史上让人膛目结舌的一个色彩事件,宋明帝刘或制定天子五骆六服,每一格对应着一套在色彩上各不相同的服饰:玉格大冕玄衣黄裳、金格法冕玄衣绛裳、象格饰冠冕紫衣红裳、革路绣冕朱衣裳、木骆舷冕青衣裳,第六种为听政服通天冠朱纱袍。’这里面之所以让人觉得匪夷所思是作为象貉冠冕服色的“紫衣红裳”的出现,这一做法打破了从先秦以来作为最高色彩象征的天子冕服的色彩设计方式,从一直以来最常使用的指代天玄地黄的“玄衣搏裳”变成了“紫衣红裳”,而“紫”和“红”,在中国传统色彩系统构成中的身份,只是间色。《礼记·月令》中天子祭祀四时五令服用的各是春青、夏赤、季夏黄、秋白、冬黑五色。2所使用的是五方正色。在此前的大部分时间里,天子五格最常使用的一套服色,就是玄衣续裳,其色彩的由来是用以象天地之色,其中玄为天色... (本文共9页) 阅读全文>>

权威出处: 《新美术》

试揭开中华五行色彩学体系之谜

东方艺术
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“五行色彩学”之说,无论是在传统文化中,还是近现代理论界和美学界都从未提及。但实际上,在周代形成的五行说指导下的色彩使用历史过程中,早已形成了中国五行色彩学固定的、科学的、富有中国传统文化内涵的配色体系,并渗透到整个中国历史进程的各个领域;至今,仍鲜活于我们现实生活的民间美术中。“五行色彩学”发展至唐宋时期,最终形成了中华民族的“五色审美观”。这一色彩使用上“五行色彩学”规范和最终形成“五色审美观”.得益于汉代思想上的大融合和当时科学技术的大发展.可以说,汉代奠定了中国早于西方现代色彩学一千多年的“五行色彩学”体系。在当今全球经济一体化下的文化大融合浪潮到来时,为华夏五行色彩学体系正名,并对其展开深入研究和发扬光大,有着极其重要的现实意义和深远的历史意义. 一、五行色彩学的诞生 五行色彩学是建立在周代形成的五行说基础上,经过汉代融会诸子百家、承袭传统文化理念构筑起来的理论体系推动了五行色彩的实践和发展,促进了汉代的各类艺术形式和... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《东方艺术》

高保真多色分色模型中间色的设置

包装工程
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高保真印刷技术由于表现的色域广、色彩饱和度高,已经成为业界的研究热点。高保真技术的实质是在CMYK 4个原色的基础上增加如RGB或OG等其他原色扩大色域,提高色彩的饱和度[1]。由于增加了额外的原色,增加色与CMYK之间存在着间色替代关系。如红色可以由一定网点面积率的品红和黄色叠加得到,在CMYKRGB的七色颜色模型中,红色(R)品红(M)和黄色(Y)都为参加颜色合成的原色,3者之间在高保真分色过程中,存在相互替代的关系,若单独使用R,会造成图像的一些细微层次丢失,如全部使用CM的混合色表现R色,一些高饱和度的红色不能被复制,整体色域也将受到影响[2-3]。所以需要一种方法确定高保真复制中额外增加的原色与CMY之间的替代关系。1间色1.1高保真多色分区理论传统的印刷采用黄(Y)、品红(M)、青(C)色和黑(K)共4个颜色,CMY为色料三原色,印刷过程中通过控制这3种颜色的量以分别实现控制蓝、绿、红3种原色光的量,实现物体色的再现... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《包装工程》