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绿度母

藏文sgrol-ljang。藏密本尊之一。一头二臂,慈容,全身绿色。半跏趺坐于莲花日月轮上,其莲花八叶,白色微红。左右手均持乌巴拉花一枝,右足展,左足蜷。头戴五佛宝冠,上身飘幡为衣,下身重裙,内长外短。颈挂络... (本文共251字) 阅读全文>>

权威出处: 《佛教大辞典》

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“柔美的女性赞歌”——绿度母唐卡的工艺之美

艺术教育
艺术教育

一、绿度母概述唐卡指装裱成卷轴式的佛画,是藏传佛教特有的修行和学习的工具之一,也是西藏文化特有的艺术形式。绿度母唐卡是藏传佛教本尊画唐卡中的一种。(一)绿度母的起源目前,关于绿度母的起源主要有两种说法:1.据最普遍的起源说,观世音菩萨不忍看到众生痛苦,流下了悲痛的泪水。绿度母便是观音右眼的泪水所化;2.据汉文《佛说大方广曼殊室利经观自在菩萨授记品》,绿度母(梵文tara)是由观世音菩萨的右眼中放大光明而生,能平息众生苦恼。笔者以为,两种说法无论取哪种观点,都表明绿度母是藏民心中充满慈悲、有平等观念、集美丽与智慧于一体的女神。(二)绿度母的职责在藏传佛教中,绿度母是所有度母的本源。藏传佛教中所说的救八难度母、二十一度母都是绿度母衍生出的不同个体,这些个体都承担着不同的社会责任,也就是绿度母社会职责的体现。西藏人民对绿度母的崇拜满足了他们的渴望与心理需求,这也是绿度母崇拜广泛并长久存在的重要原因。(三)绿度母在藏传佛教中的地位在西藏... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《艺术教育》

西藏母神——绿度母的研究现状

科技咨询导报
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藏族,作为中华大地上一个特殊的民族,有着精彩的文化底蕴。随着藏学热的不断升温,越来越多的学者把眼光投向这片神秘的土地。绿度母作为其中不可分割的一部分也得到了广大学者的关注。1绿度母研究现状的相关文章李南《南亚研究》——《论度母》为题,详细的论述了度母崇拜的源与流。在该文中简要论述了度母在藏区的传入、盛行以及度母的形象、功能、修行方式、供奉仪式等等。西藏民俗2002年02期《慈悲的度母》,就度母的起源,与李南有不同的说法。作者格央认为度母崇拜与藏族原始本教有关,并以雍宗林寺八米高的铜质镏金度母菩萨为佐证。他说法,都与李南大同小异。贾立新《紫荆城》——《观音·度母》,也认为度母是观音的眼泪幻化而来的,又论述了绿度母救八难的具体内容和绿度母的一般造像。常玉敏《北京档案》里发表的一篇《藏传佛教古刹——雍和宫》,只提到永佑殿西墙上的“绿度母“绣像,没有其他的说明、论述。侯文2000年05期的《丝绸之路》——《清代藏传佛教的铜像造像》,描写... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《科技咨询导报》

扎塘寺壁画中绿度母图像探源

西藏研究
西藏研究

11世纪在西藏佛教史上是一个硕果累累的时期。历经了漫长的“灭法期”后,佛教最终通过上下两路弘法,在卫藏地区得以重新恢复并发展壮大,史称“后弘期”。①扎塘寺是后弘期早期重要的寺院,位于西藏自治区山南地区雅鲁藏布江南岸的扎囊县境内,由扎巴恩协(1012~1090年)创建于1081年,1093年竣工。寺内保存有11世纪西藏迄今面积最大、最完整的壁画。扎塘寺壁画呈现的独特艺术风格,早在20世纪40年代就为意大利著名藏学家G·杜齐所关注;此后相继有中外学者对扎塘寺壁画进行过研究。②目前,学界普遍认为扎塘寺壁画属于波罗—中亚风格。③扎塘寺现存10铺11世纪壁画,其中有3尊较为典型的波罗风格图像,④分别是:第1铺的绿度母和第7铺的弥勒和文殊图像。有学者研究认为扎塘寺是受“下路弘法”影响修建的寺院。[1]众所周知,下路弘法源于①后弘期开始于978年,11世纪为后弘初期。②国内学者主要以张亚莎、谢继胜为代表;国外学者主要以罗伯特·威塔利、麦克·汉... (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《西藏研究》