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夏丏尊

原名夏铸,字勉旃,浙江上虞人。自幼从塾师读经书。1902年入上海中西书院,1905年赴日本留学,皆因经济困难而辍学。自1908年起任教于浙江省两级师范学堂、湖南第一师范学校、上虞春晖中学、上海立达学园、暨南大学等校。1929年任开明书店编辑所长,1930年创办《中学生》杂志,在文学创作、写作理论与出版、教育等方面均颇有建树。散文作品多收入《平屋杂文》(上海开明书店1935)、《平屋随笔》(上海三通书局1940)。又与叶圣陶等合著语文、... (本文共496字) 阅读全文>>

相关文献

一个被尘封的美学存在——夏丏尊语文教育形式美学论

山东师范大学学报(人文社会科学版)
山东师范大学学报(人文社会科学版)

夏丏尊语文教育形式美学是民国时期语文教育中的一道魅力风景,也是中国现代语文教育中的独特存在。夏丏尊的语文教育形式美学外呈修辞论美学的风貌——如强调文章的修辞性、文本语境的互赖性、语言学模型的运用,内含体验论美学的质地——如坚信文学是作家的深层体验,而非天才、灵感;比较看重人体验的片段,只要有一方面令人感动——如文气语感、节奏,“使全体振起”的句子等,便有价值。又因为,对何谓形式,形式的内涵、外延到底是什么样的,语文教育中该如何运用,为什么要这样运用等本体性的追问一直贯穿始终,且悄无声息地融化到具体的教育实践中,在一定程度上实现了内容与形式的相融,理性与感性的和谐,所以他的语文教育形式美学分明又打上了认识论美学的烙印。呈现这种驳杂、矛盾而又变动不居的风貌,并不奇怪。“中国现代美学是在西学东渐,中西文化的碰撞、冲突、交融的背景中发轫的,现代美学史上几乎所有重要的美学家都不同程度地受到过西方美学的熏陶。”1中国现代形式美学亦然。比如最... (本文共25页) 阅读全文>>

何曾只道是寻常——夏丏尊语文教育思想研究综述

集美大学学报(教育科学版)
集美大学学报(教育科学版)

夏丏尊语文教育思想在民国时期便风行天下。他的灵肉一致,陶养成人的语文课程思想、着眼于形式的语文教育智慧,对传染语感于学生的提倡,不仅对语文教育整体感、生命感、美感的牧养与提升有诸多益处,而且对捍卫语文的体性,注重语文与生活、历史,还有其他课程的打通,提升学生的实践能力、审美能力等方面,均有着丰富的启示。但是因为种种浅读、误读,其思想的独特价值一直没有得到应有的重视。相对于叶圣陶、朱自清、黎锦熙等教育名家,夏丏尊语文教育思想的研究是非常冷清的。仅以知网上提供的数据为例。自1988年以来,篇名中含有叶圣陶字样的研究文章为1779篇,朱自清的为1662篇,黎锦熙的为170篇,而夏丏尊的仅为75篇。尽管也有人津津乐道于1984年之后,几乎每隔十年就会掀起夏丏尊语文教育思想研究的高潮,并将之归结于三个原因:1.1983-1984年浙江人民出版社和浙江文艺出版社先后出版《夏丐尊文集》三卷,其中第二卷《文心之辑》专收其语文教学方面的论著,为此... (本文共10页) 阅读全文>>

边缘研究中的多维触发——夏丏尊语文教育形式美学研究综述

教师教育学报
教师教育学报

夏丏尊语文教育形式美学是民国时期语文教育中的一道靓丽风景,也是中国现代语文教育中独特的美学存在。本是为了追求语文学科的科学化,一扫当时语文教育的“玄妙、笼统”之弊[1],在改善语文教学品质、提升学生写作能力、捍卫语文教育体性1、重塑语文学科尊严等方面趟出一条光明之路,实用、功利、现世的指向特别鲜明,可是,因为以形式为“着眼点”,于无声处关注形式的构成与生成、恒定与灵动、实用与审美、个性与共通,并且有意识地引领学生透过对形式的玩绎,来牧养语感、体验情味、领略诗趣、拓展想象、陶冶人格,反而使夏丏尊语文教育形式美学具有了务虚、审美、超越的色彩。从这个角度说,夏丏尊的语文教育形式美学外呈修辞论美学的风貌,如强调文章的修辞性、文本语境的互赖性以及语言学模型的运用,内含体验论美学的质地,如坚信文学是作家的深层体验,而非天才的一时所为、灵感的一时闪现,比较看重人体验的片段,只要有一方面令人感动,如文气语感、节奏、“使全体振起”的句子等,便有价... (本文共13页) 阅读全文>>

权威出处: 《教师教育学报》