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风、雅、颂

我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分。最早见于《周礼》,与“赋”、“比”、“兴”合称为“诗经六义”。古代的歌和诗密不可分,《诗经》各篇都是可以合乐歌唱的。风、雅、颂的划分也是由于音乐的不同。“风”是带有地方色彩的音乐,风共一百六十篇,分为十五国风,即十五个地区的民歌。国风所反... (本文共352字) 阅读全文>>

权威出处: 《文艺赏析辞典》

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大秦系列:风、雅、颂

宝藏
宝藏

作品赏析:.秦系列作品“风”、“雅”、“颂”,均形态雄浑、质地苍润,色彩厚重。肌理精彩幻变、筋脉铿锵有力,纯真自然中蕴含着悠远的意境。峰峦起伏,纹路纵横,乍看似乎相近,细观却各有千秋。“风”:千岩竞秀,云蒸霞蔚;“雅”:山水家园,阡陌纵横;“颂”:嵯峨棱角,雄奇遒劲。观石凝思,眼前浮现出《诗经》中描写的先祖桑耕、放牧乃至祭祀的万千气象,令人遐思绵绵... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《宝藏》

何谓“风、雅、颂”、“赋、比、兴”

北京物价
北京物价

所谓风、雅、颂,是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣。“雅”,是周琼戎的乐歌。‘’雅”又分大雅、小雅,意思与后面的大曲、小曲相近。“颂”是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭礼时的乐歌。所谓赋、比、兴,是《诗... (本文共1页) 阅读全文>>

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《毛诗正义》的辨体观

诗经研究丛刊
诗经研究丛刊

所谓《毛诗正义》的《诗经》辨体观,是指《毛诗正义》从辨体的角度对《诗经》内部已有分类的辨析及与之相关的一系列观点。并且我认为,《毛诗正义》对《诗经》的辨体巳具有一定的系统性和完整性。对此学者少有专门论述,本文试加以讨论。辨体观的提出《正义》明确使用了“体”的概念对《诗经》内部巳有的风、雅、颂之分类进行解说,从而提出了《诗经》内部的辨体问题。关于《诗》的分类,《周礼?春官》就已经将诗分为六类,其云:“太师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”《诗大序》也以“六义”将诗分为六类,其分法与《周礼》相同。《诗大序》及《诗谱》对《诗》还有进一步的分类及说明,《诗大序》云:风,风也,教也。风以动之,教以化之。上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。是以一国之事,系一人之本,谓之风。言天下之事,形四方之风,谓之雅。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功... (本文共36页) 阅读全文>>

权威出处: 《诗经研究丛刊》