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风、雅、颂

我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分。最早见于《周礼》,与“赋”、“比”、“兴”合称为“诗经六义”。古代的歌和诗密不可分,《诗经》各篇都是可以合乐歌唱的。风、雅、颂的划分也是由于音乐的不同。“风”是带有地方色彩的音乐,风共一百六十篇,分为十五国风,即十五个地区的民歌。国风所反... (本文共352字) 阅读全文>>

权威出处: 《文艺赏析辞典》

相关文献

何谓“风、雅、颂”、“赋、比、兴”

北京物价
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所谓风、雅、颂,是指《诗经》按音乐划分的三个类别。“风”是指国风,即西周时期各国的民间歌谣。“雅”,是周琼戎的乐歌。‘’雅”又分大雅、小雅,意思与后面的大曲、小曲相近。“颂”是形容、赞颂的意思,是当时统治者进行祭礼时的乐歌。所谓赋、比、兴,是《诗... (本文共1页) 阅读全文>>

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《诗经》“六诗”新考

中州学刊
中州学刊

自唐代孔颖达主编《毛诗正义》,首倡“风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异辞”之后,关于《诗经》中只有“风”、“雅”、“颂”三体诗,而没有“赋”、“比”、“兴”三体诗的主流见解,在《诗经》学史上统治了一千余年。但笔者认为,这种认识与《诗经》现存文本的实际情况并不相符。以笔者的见解,现存《诗经》文本中,应是风、雅、颂、赋、比、兴“六诗”俱全的。现具论如下。一、《诗经》学史上对《诗经》中“六诗”的误释《周礼·春官宗伯第三》上有这样一段著名记载:大师“教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂;以六德为之本,以六律为之音”;而“瞽矇掌《九德》、六诗之歌,以役大师。”①这是古典文献中最早将上古诗体分为六类的记载。因为有此记载,战国以后的诗歌研究者就开始在经典诗歌选集《诗经》中进行“诗体”的研究和分类,试图找出二者的对应关系。其中,以《毛诗故训传》(以下简称《毛传》)最为引人注目。然而,自《毛传·诗序》出现后,对《诗经》中“六诗... (本文共6页) 阅读全文>>

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西南地区四城市“风·雅·颂——国学经典诵读”活动在贵阳举行

贵图学苑
贵图学苑

11月28日,由中国图书馆学会、贵阳市政府主办,贵阳市文化新闻出版广电局、重庆市文化委员会、昆明市文化广播电视体育局、成都市文化广电新闻出版局共同承办,2016年西南四城市“风·雅·颂———国学经典诵读”活动优秀节目集中展评、颁奖仪式及精品展演在贵阳孔学堂阳明大讲堂举行,1500余名市民和国学爱好者参加活动。中国图书馆学会副理事长刘小琴,贵州省文化厅副厅长黎盛翔、贵阳市政府副市长王玉祥出席活动并为获奖节目颁奖。西南四城市“风·雅·颂———国学经典诵读”活动旨在让收藏在禁宫里的文物、陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来,该项活动始于2014年,前两届分别在成都和昆明举行。今年8至10月,以侧重西南四城市国学经典诵读活动成果展示为原则,分别在贵阳、重庆、成都、昆明四个城市设立选拔赛区,由所在城市负责组织本地区国学经典诵读选拔赛,选拔推... (本文共1页) 阅读全文>>

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