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赋、比、兴

《诗经》的三种主要表现手法,与风、雅、颂合称为“诗经六义”。宋代朱熹在《诗集传》中说:“赋者,敷陈其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”、“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。赋,就是陈述铺叙的意思。雅诗、颂诗中多用这种方法。“国风”中则较少使用,但亦有以此见长的,如《溱洧》、《七月》等篇。比就是譬喻和比拟,运用这种手法能使形象更加鲜明。如《相鼠》、《硕鼠》用老鼠来比喻统治阶级的可憎可鄙,《氓》用桑树由繁... (本文共483字) 阅读全文>>

权威出处: 《文艺赏析辞典》

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五四之后,帝制消亡,科举废除,经学地位一落千丈,人们对《诗经》性质的认识发生了根本性的转变,《诗经》由经学经典变成了文学诗集。在反封建大旗的指引下,人们怀疑甚至否定经学的阐释,视经学的阐释为“堆在《诗经》上面的瓦砾”,必须清除,并且对赋、比、兴的研究也充满了那个时代所特有的怀疑精神。经学时代的结束,《诗经》从儒学经典变为文学诗集,对赋、比、兴研究的侧重点也随之发生了很大的变化。有些角度的研究还在继续,如探寻《周礼》“六诗”赋、比、兴本义,考辨汉儒对赋、比、兴的认识,分析《诗经》赋、比、兴的表现方法,阐发《诗经》比、兴的喻意;有些则逐渐消亡了,如汉儒借助比、兴比附经义;陈子昂、白居易借助赋、比、兴宣扬儒家政教文学观念,把赋、比、兴当做表现儒家政教思想内容的“谲谏”方法,等等。若按照时间分期论述可能会使相同角度的研究脉络遭到肢解。相较而言,相同角度的研究脉络更为重要。由此我们就将横向研究与纵向研究结合,适当考虑不同研究角度的发生顺序... (本文共9页) 阅读全文>>

权威出处: 《文学遗产》

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五四之后,帝制消亡,科举废除,经学地位一落千丈。五四之后,人们对《诗经》性质的认识发生了根本性的转变,《诗经》由经学经典变成了文学诗集。在反封建大旗的指引下,人们怀疑甚至否定经学的阐释,视经学的阐释为“堆在《诗经》上面的瓦砾”,必须清除。对赋、比、兴的研究也充满了那个时代所特有的怀疑精神。经学时代的结束,《诗经》从儒学经典变为文学诗集,对赋、比、兴研究的侧重点也随之发生了很大的变化。有些角度的研究还在继续,如探寻《周礼》“六诗”赋、比、兴本义、考辨汉儒对赋、比、兴的认识、分析《诗经》赋、比、兴的表现方法、阐发赋、比、兴的美学理想;有些则逐渐消亡了,如汉儒借助比、兴比附经义;陈子昂、白居易借助赋、比、兴宣扬儒家政教文学观念,把赋、比、兴当做表现儒家政教思想内容的“谲谏”方法,这种观念只是被当做历史现象加以分析,而不再有人提倡。若按照时间分期论述可能会使相同角度的研究脉络遭到肢解。相较而言,相同角度的研究脉络更为重要。由此我们就将横... (本文共23页) 阅读全文>>

权威出处: 《诗经研究丛刊》

赋比兴是民族艺术思维的基本方式

光明日报
光明日报

本报北京11月25日电(记者杨亮)赋、比、兴这一组概念,既是汉代以来两千余年间历代学者“越说越糊涂”(朱自清语)的传统学术难题,又是当代中国诗学研究无法回避的问题。近日,古典文学学者刘怀荣教授在其出版的《赋比兴与中国诗学研究》一书中,采取了与以往研究完全不同的思路,首次从民族思维发生学的角度提出 ,把赋、比、兴作为中国古代诗歌艺术思维的三种基本方式。 $$刘怀荣教授多年来一直致力于中国诗学的研究,更是十分重视诗学的发生问题,他把民族文化早期潜在的诗学,作为讨论诗学问题的出发点。“这点以往学者很少思考,但却是中国诗学研究中极为关键的问题。因为正是发生期的民族文化决定了中国诗学后来的发展方式和定型以后的特点。”刘怀荣指出。 $$为此,他在研究中除坚持传... (本文共1页) 阅读全文>>