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王守仁与明理学

宋云彬(原题宋佩韦)著,上海商务印书馆1931年5月出版,108页。该书后来收入何炳松编的《中国历史丛书》和王云五主编的《国学小丛书》。全书共有9章:1.导论,2.王守仁传略,3.王守仁的学说,4.王... (本文共241字) 阅读全文>>

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王守仁“知行合一”与宋明理学知行观的共同本质

王学研究
王学研究

“知行合一”是王守仁知行关系的核心观点,集中呈现了王守仁与朱熹等理学家对于知行关系表面对立,实质相同。在此,有两点必须明确:第一,“知行合一”这一命题并非王守仁的首创。在他之前,南宋理学家陈淳就有知行“不是截然为二事”的思想,明代理学家谢复更是明确提出了“知行合一”“知行并进”的命题。尽管如此,由于陈淳、谢复等人对自己的观点并未有较为系统的哲学论证,加之两人的说法在社会上的影响并不大,因此,提到“知行合一”,人们往往会忽视陈淳或谢复,首先想到或提到的反而是王守仁。王守仁继承了陈淳、谢复等人的思想,对“知行合一”进行了系统论证,使这一命题产生了广泛影响。第二,王守仁之所以推崇“知行合一”,是针对当时的社会恶习有1魏义霞,生于1965年,安徽濉溪人,黑龙江大学哲学学院、中国近现代思想文化研究中心教授,博士生导师。研究方向:中国近代哲学与文化。感而发的,最主要的是为了反对朱熹的知行观。其实,这两个问题具有一致性。按照王守仁的看法,朱熹... (本文共25页) 阅读全文>>

权威出处: 《王学研究》

王守仁“知行合一”与宋明理学知行观的共同本质

贵阳学院学报(社会科学版)
贵阳学院学报(社会科学版)

“知行合一”是王守仁对于知行关系的核心观点,集中呈现了王守仁与朱熹等理学家对于知行关系表面对立、实质相同的认识。在此,有两点必须明确一下:第一,“知行合一”这一命题并非王守仁的首创。在他之前,南宋理学家陈淳就有知行“不是截然为二事”的思想,明代理学家谢复更是明确提出了“知行合一”、“知行并进”的命题。尽管如此,由于陈淳、谢复等人对自己的观点并未有较为系统的哲学论证,加之两人的说法在社会上的影响并不大,因此,提到“知行合一”,人们往往会忽视陈淳、谢复,首先想到或提到的反而是王守仁。王守仁继承了陈淳、谢复等人的思想,对“知行合一”进行了系统论证,使这一命题产生了广泛影响。第二,王守仁之所以推崇“知行合一”是针对当时的社会恶习有感而发的,最主要的是为了反对朱熹的知行观。其实,这两个问题具有一致性。按照王守仁的看法,正是朱熹的知先行后在社会上造成了知行脱节、言行不一的恶劣风气,有些人正是借口先知后行而对伦理道德不肯躬行的。对于自己倡导“... (本文共10页) 阅读全文>>