主编:刘蔚华,陈远;王连法,于绣文,方华等
出版:山东人民出版社
页码:1-840页
字数:2015千字
电子版价格:¥30.40
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《方法大辞典 》

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一点论    

毛泽东对形而上学特别是它的主要特征之一片面性的一种简明、生动、通俗的说法。一点论否认事物自身的矛盾性,否认对立面的统一和斗争,否认矛盾双方在一定条件下相互转化。一点论的公式是:“是——是,否——否”;要么肯定一切,要么否定一切...[详细]

一分为二    

即事物的可分性。是指差别的内在发生,说明事物、现象、过程都必然分为两个互相排斥的对立方面、属性和趋势。我国最早提出这个哲学命题的是宋代哲学家邵雍。他在解释《易传·系辞》中的“易有太极,是生两仪”(《皇极经世·观物外篇上》)时...[详细]

一般方法    

思想方法和工作方法的一般原则。它是哲学方法在认识和实践中的进一步运用,又是各门专门方法的概括和总结。一般方法从普遍性原则上研究客观事物发展的规律和认识世界的途径。一般方法在指导原则上与哲学根本方法不同,它是确定意义上的方法...[详细]

是研究客观世界的某些侧面而又在相应领域里通用的研究原则、方式的总和。这种原则和方式可用于极不相同的领域之中。如控制论、系统论方法、数学方法、形式化方法、统计学方法、信息方法、反馈方法、功能模拟方法等等。这些跨学科并在若干...[详细]

二律背反    

德国古典唯心主义创始人康德的哲学用语,亦可译为“互相冲突”。指两个互相排斥但同样是可论证的命题(或规定)之间的矛盾。在康德的哲学体系中,理性的“二律背反”占有重要地位。康德企图用“二律背反”来证明理性在认识世界时,必然会陷入...[详细]

三段论式    

亦称“三段论”、“三段论法”。由一个共同概念联系着的两个性质判断作前提,推出另一个性质判断作结论的推理。是演绎推理的基本形式。三段论式是由大前提、小前提、结论三个部分组成。每一个部分都是直言判断。前二个判断叫前提,第三个判...[详细]

个别与一般    

反映客观物质世界多样性和统一性的一对范畴。个别指单个的、特殊的事物,又指事物的个性。一般指许多个别事物所属的一类事物,又指事物的共性。如历史上的奴隶主阶级、地主阶级、资本家阶级等是个别,它们都是剥削阶级则是一般。一般和个别...[详细]

个性与共性    

是反映客观事物的联系、相互依赖和相互转化的一对范畴。个性,指一事物区别于其他事物的个别的、特殊的性质,它使事物具有各自的特点。共性,指不同事物所共有的普遍的性质,它决定这类事物发展的基本趋势。事物的共性和个性是由其自身所包含...[详细]

五步法    

美国实用主义的认识和研究方法。是由实用主义的主要代表约翰·杜威在工具主义理论的基础上提出来的。五步法是认识和科学研究必须经历的五个步骤:(1)感到困难;(...[详细]

天人之辩    

中国哲学史上关于天和人的相互关系的辩论。唯心主义主张“天人合一”。殷周时就出现了天命论,认为天有意志,所以主宰人的命运。春秋时的孔子说:“天何言哉?四时行焉,万物生焉。”但也强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为”,但又...[详细]

天人感应    

中国古代哲学关于天人关系的一种神秘学说。认为天能干预人事,人的行为也能感动天,自然界发生的灾异是天对人的谴责,发生的祥瑞是天对人的褒奖。西汉董仲舒在肯定“天亦有喜怒之气,哀乐之心”和“天人一也”的前提下,认为“国家将有失道之...[详细]

历史和逻辑的一致原则在科学研究和建立理论体系中的具体运用。也就是历史的方法和逻辑的方法的统一。历史的东西是指客观实在(自然界和社会)自身的发展过程和作为对客观实在的反映的人类认识的历史过程(科学史、哲学史,语言史等)。历史的...[详细]

内省    

儒家提倡的唯心主义的反省内求的思想修养方法。即内心的观察和反省。孔子说:“内省不疚,夫何忧何惧”。(《论语·颜渊》)即自己问心无愧,还有什么值得忧愁和畏惧的呢? 儒家一派自孔子起就很注意道德修养的这种内省功夫,注重经常用道德教条...[详细]

中庸之道    

儒家提出的道德标准和伦理方法。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。孔子说:“中庸之为德也,其至矣乎!”(《论语·雍也》)他认为中庸是一种最高的道德。“中庸”也叫“中道”、“中行”,意思为无“过”与“不及”,就是对立的“两端”...[详细]

反思    

亦称“反省”。是资产阶级哲学认识论中的一个术语。资产阶级哲学家都把反思当成一种精神的自我活动和内省的方法。与自我意识的概念相通。但这个术语在不同的哲学家那里有某些不同的含意。在英国唯物主义哲学家洛克的哲学中,反思(或反省)...[详细]

反映    

物和物相互作用的结果。指物质所具有的复制式再现对其发生作用的物质的某些特征、特性的能力。反映都表现为物和物之间的相互作用,是在相互作用的基础上发生的,在相互作用过程之外,不可能有反映发生。但反映不就是相互作用,而是相互作用的...[详细]

反映论    

思维反映存在的理论。反映论和认识论在本质上是相同的,但二者并不等同。认识论是反映论的高级形态,只有人才有认识,它是讲人的反映,而不是讲动物的或其他更低级的反映。凡坚持物质第一性,意识第二性的唯物主义哲学家,都必然是反映论者。但...[详细]

反理性主义    

亦称非理性主义。否定理性思维在认识中的作用的唯心主义哲学学说。反理性主义往往将理性与意志、直观、直觉、本能等对立起来。以非理性主义反对理性主义,以信仰主义反对科学,鼓吹不可知论,是现代资产阶级哲学流派在认识论上的一种表现。...[详细]

分类法    

亦称归类法。是根据对象的共同性和差别性,把事物划分为不同类的逻辑方法。客观事物有多方面的属性,事物之间有多方面的联系,人们可以根据实践的不同需要,依照不同的标准,通过比较,找出具有共同性的对象,把它们归属于一个确定的类。如对各...[详细]

是思维的基本过程和方法。分析就是在思想中把认识对象的整体分解为各个属性、部分和方面,分别进行研究,以便揭示事物本质的逻辑方法。综合是在分析的基础上,在思想中把认识对象的各个属性、部分和方面结合为一个整体,把事物看成是一个统一...[详细]