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苏格拉底之死

体裁:独幕剧作者:王乃无版本:载1931年11月5日《北平晨报·北晨学园》。剧情提要悲剧发生在公元前339年。在一间单人狱中拘禁着苏格拉底。学生克拉他(Crito)及甲乙丙丁数人来看望他。苏格拉底与他们热情问候。克拉他让其他人稍候,与苏格拉底同去浴室。他们出去,学生甲说: “苏格拉底的脾气太古怪了,他若肯放弃他的一切主张,也许早就可以出狱了!”学生乙不同意,认为是因为世人的情感全变成矛盾的现象,“反将恩人当仇人”,才使苏格拉底... (本文共568字) 阅读全文>>

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“好人”,抑或“好公民”:苏格拉底之死的政治伦理悖论及其现代回响

安徽师范大学学报(人文社会科学版)
安徽师范大学学报(人文社会科学版)

苏格拉底之死无疑是哲学上的一个重大事件,几乎所有具有影响力的西方哲学史著作都会提到它,并从各自的角度给予高度评价。黑格尔在《哲学史讲演录》认为,苏格拉底之死是高度悲剧性的,而“说它是悲剧性的,并不是就这个词的表面意义而言……只有当一个可敬的人遭遇灾祸或死亡的时候,只有当一个人遭受无辜的灾难或冤屈的时候,我们才特别称之为悲剧”[1]46;策勒尔在《古希腊哲学史纲》中指出,“苏格拉底之死是他的事业的最伟大的凯歌,是他一生无上的成功,是哲学和这位哲学家的礼赞”[2]116;汪子嵩等人在《希腊哲学史》中称赞道,“苏格拉底以自己的死亡使他的精神和思想获得了真正的荣誉和永恒的价值”[3]333。尽管在苏格拉底的真正死因上至今尚存在着争议,但是后人几乎一致地认为苏格拉底是蒙冤受死。问题在于,历史上的冤假错案绝对不是少数,为什么只有苏格拉底之死产生了如此深远的哲学意义?或如黑格尔所说,那是雅典人自己对的自己否定,“他们在苏格拉底那里只是谴责了自... (本文共8页) 阅读全文>>

肉体沉重与心灵超越——论苏格拉底之死

西安电子科技大学学报(社会科学版)
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To be or not to be——这是一个使西方伟大哲人殚思竭虑的形而上学课题:存在还是不存在。这是一个令哈姆雷特发疯的有关人生终极意义的问题:生存还是毁灭。 死亡作为一种必然的生命现象,对于个体来说绝对是无法避免的。在死亡的追逐之下,由于个体独特的感性生命状态,人们总是力求从最本质上把握个体与世界、感性与理性、自由与必然的关系,进而希望从最根本的层面上解决人自身在世界中的命运问题,也正是这种最根本的探索与冲动,才产生了对人们命运的某种终极关怀的形而上学的宗教和哲学。 一 苏格拉底堪称是西方思想界中向死亡索取生命意义的典范。他穷其一生在雅典的十字街头,思考和讨论着“什么是正义”,“什么是非正义”等高贵的问题,并为实行正义而谴责不义。在他看来,离开正义,智慧就会蜕变为游戏,勇敢就会演变为莽撞,节制就会异化为限制和统治。苏格拉底自称为“马虻”,他把对祖国哲学式的爱表现为对祖国进行深刻的道德批判。但他的祖国却用死刑酬劳了他的忠... (本文共4页) 阅读全文>>

“苏格拉底之死”的政治哲学分析

长春师范大学学报
长春师范大学学报

苏格拉底之死这一历史悲剧给后人留下深刻印象,其影响早已超过事件本身,因而事件本身往往被忽略。苏格拉底饮鸩自尽,杀身成仁。他究竟因何而杀身?是因政治理想,还是个人浪漫?事件本身是因,其产生的影响是果。只有把因弄清楚,才能更好地谈果,这是不争的事实。一、苏格拉底之死研究苏格拉底之死确有困难。翻检古希腊著作,没有以苏格拉底为著者的任何作品流传于世,柏拉图也总借苏格拉底之口表述自己的思想。辨析师徒二人各自思想实有困难,以至于哲学史上产生诸多“苏格拉底问题”。年少的苏格拉底受到过良好教育,但自其27岁始,雅典战争频发。苏格拉底后半生基本上在战争中度过,战争使他看到触目惊心的一幕:文明衰落,道德沦丧,社会风气败坏,城邦充斥着“强权”公理,人性堕落。这些引他深思,他力图挽救、重振城邦。首先,苏格拉底深究使雅典“以惊人的速度崩析堕落”的根本原因。他归因于道德的堕落和人性的败坏,但道德的堕落归根到底是人性的败坏。所以他认为必须改善人性、恢复城邦秩... (本文共3页) 阅读全文>>