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苏格拉底之死

体裁:独幕剧作者:王乃无版本:载1931年11月5日《北平晨报·北晨学园》。剧情提要悲剧发生在公元前339年。在一间单人狱中拘禁着苏格拉底。学生克拉他(Crito)及甲乙丙丁数人来看望他。苏格拉底与他们热情问候。克拉他让其他人稍候,与苏格拉底同去浴室。他们出去,学生甲说: “苏格拉底的脾气太古怪了,他若肯放弃他的一切主张,也许早就可以出狱了!”学生乙不同意,认为是因为世人的情感全变成矛盾的现象,“反将恩人当仇人”,才使苏格拉底... (本文共568字) 阅读全文>>

相关文献

“苏格拉底之死”的政治哲学分析

长春师范大学学报
长春师范大学学报

苏格拉底之死这一历史悲剧给后人留下深刻印象,其影响早已超过事件本身,因而事件本身往往被忽略。苏格拉底饮鸩自尽,杀身成仁。他究竟因何而杀身?是因政治理想,还是个人浪漫?事件本身是因,其产生的影响是果。只有把因弄清楚,才能更好地谈果,这是不争的事实。一、苏格拉底之死研究苏格拉底之死确有困难。翻检古希腊著作,没有以苏格拉底为著者的任何作品流传于世,柏拉图也总借苏格拉底之口表述自己的思想。辨析师徒二人各自思想实有困难,以至于哲学史上产生诸多“苏格拉底问题”。年少的苏格拉底受到过良好教育,但自其27岁始,雅典战争频发。苏格拉底后半生基本上在战争中度过,战争使他看到触目惊心的一幕:文明衰落,道德沦丧,社会风气败坏,城邦充斥着“强权”公理,人性堕落。这些引他深思,他力图挽救、重振城邦。首先,苏格拉底深究使雅典“以惊人的速度崩析堕落”的根本原因。他归因于道德的堕落和人性的败坏,但道德的堕落归根到底是人性的败坏。所以他认为必须改善人性、恢复城邦秩... (本文共3页) 阅读全文>>

苏格拉底之死的哲学思考——兼论哲学的使命及生存发展

桂海论丛
桂海论丛

哲学究竟是什么?哲学究竟要干什么?这类问题一直萦绕、纠结在哲人及哲学受众的心头。据传有位哲学前辈80多岁临死时仍在感叹弄了一辈子哲学尚不知哲学是个什么东西!为不步此前辈之后尘,笔者近来沉溺于书海、游荡于网络,期待求获哲学真谛以免却哲学困惑之苦。寻觅中蓦然发现哲学巨师黑格尔对哲学困惑却十分释然,他说:“哲学系统的纷歧和多样性,不仅对哲学本身或哲学的可能性没有妨碍,而且对于哲学这门科学的存在,在过去和现在都是绝对必要的,并且是本质的”[1]24。巨师的这种对哲学多元化的包容性的理解使人顿开茅塞、豁然释怀。哲学思域之宽泛、内涵之深邃、流变之闪炫,着实令人难觅其要旨、难究其使命、难定其根基。然而,或许恰恰是哲学之惑及哲学之难,引领着哲人们不断思索前行、除污去腐、推陈出新。这就是哲学的本质、哲学存在的根基;这就是哲学的使命、必需及内在动力。由此又见,欲求哲学奥秘,唯有在哲学的多样性中即在哲学史中方可有真解,舍此别无他途。黑格尔也说:“在哲... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《桂海论丛》

“好人”,抑或“好公民”:苏格拉底之死的政治伦理悖论及其现代回响

安徽师范大学学报(人文社会科学版)
安徽师范大学学报(人文社会科学版)

苏格拉底之死无疑是哲学上的一个重大事件,几乎所有具有影响力的西方哲学史著作都会提到它,并从各自的角度给予高度评价。黑格尔在《哲学史讲演录》认为,苏格拉底之死是高度悲剧性的,而“说它是悲剧性的,并不是就这个词的表面意义而言……只有当一个可敬的人遭遇灾祸或死亡的时候,只有当一个人遭受无辜的灾难或冤屈的时候,我们才特别称之为悲剧”[1]46;策勒尔在《古希腊哲学史纲》中指出,“苏格拉底之死是他的事业的最伟大的凯歌,是他一生无上的成功,是哲学和这位哲学家的礼赞”[2]116;汪子嵩等人在《希腊哲学史》中称赞道,“苏格拉底以自己的死亡使他的精神和思想获得了真正的荣誉和永恒的价值”[3]333。尽管在苏格拉底的真正死因上至今尚存在着争议,但是后人几乎一致地认为苏格拉底是蒙冤受死。问题在于,历史上的冤假错案绝对不是少数,为什么只有苏格拉底之死产生了如此深远的哲学意义?或如黑格尔所说,那是雅典人自己对的自己否定,“他们在苏格拉底那里只是谴责了自... (本文共8页) 阅读全文>>