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苏格拉底之死

体裁:独幕剧作者:王乃无版本:载1931年11月5日《北平晨报·北晨学园》。剧情提要悲剧发生在公元前339年。在一间单人狱中拘禁着苏格拉底。学生克拉他(Crito)及甲乙丙丁数人来看望他。苏格拉底与他们热情问候。克拉他让其他人稍候,与苏格拉底同去浴室。他们出去,学生甲说: “苏格拉底的脾气太古怪了,他若肯放弃他的一切主张,也许早就可以出狱了!”学生乙不同意,认为是因为世人的情感全变成矛盾的现象,“反将恩人当仇人”,才使苏格拉底... (本文共568字) 阅读全文>>

相关文献

“苏格拉底之死”的政治哲学分析

长春师范大学学报
长春师范大学学报

苏格拉底之死这一历史悲剧给后人留下深刻印象,其影响早已超过事件本身,因而事件本身往往被忽略。苏格拉底饮鸩自尽,杀身成仁。他究竟因何而杀身?是因政治理想,还是个人浪漫?事件本身是因,其产生的影响是果。只有把因弄清楚,才能更好地谈果,这是不争的事实。一、苏格拉底之死研究苏格拉底之死确有困难。翻检古希腊著作,没有以苏格拉底为著者的任何作品流传于世,柏拉图也总借苏格拉底之口表述自己的思想。辨析师徒二人各自思想实有困难,以至于哲学史上产生诸多“苏格拉底问题”。年少的苏格拉底受到过良好教育,但自其27岁始,雅典战争频发。苏格拉底后半生基本上在战争中度过,战争使他看到触目惊心的一幕:文明衰落,道德沦丧,社会风气败坏,城邦充斥着“强权”公理,人性堕落。这些引他深思,他力图挽救、重振城邦。首先,苏格拉底深究使雅典“以惊人的速度崩析堕落”的根本原因。他归因于道德的堕落和人性的败坏,但道德的堕落归根到底是人性的败坏。所以他认为必须改善人性、恢复城邦秩... (本文共3页) 阅读全文>>

苏格拉底之死的哲学思考——兼论哲学的使命及生存发展

桂海论丛
桂海论丛

哲学究竟是什么?哲学究竟要干什么?这类问题一直萦绕、纠结在哲人及哲学受众的心头。据传有位哲学前辈80多岁临死时仍在感叹弄了一辈子哲学尚不知哲学是个什么东西!为不步此前辈之后尘,笔者近来沉溺于书海、游荡于网络,期待求获哲学真谛以免却哲学困惑之苦。寻觅中蓦然发现哲学巨师黑格尔对哲学困惑却十分释然,他说:“哲学系统的纷歧和多样性,不仅对哲学本身或哲学的可能性没有妨碍,而且对于哲学这门科学的存在,在过去和现在都是绝对必要的,并且是本质的”[1]24。巨师的这种对哲学多元化的包容性的理解使人顿开茅塞、豁然释怀。哲学思域之宽泛、内涵之深邃、流变之闪炫,着实令人难觅其要旨、难究其使命、难定其根基。然而,或许恰恰是哲学之惑及哲学之难,引领着哲人们不断思索前行、除污去腐、推陈出新。这就是哲学的本质、哲学存在的根基;这就是哲学的使命、必需及内在动力。由此又见,欲求哲学奥秘,唯有在哲学的多样性中即在哲学史中方可有真解,舍此别无他途。黑格尔也说:“在哲... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《桂海论丛》

刍议苏格拉底之死

青年文学家
青年文学家

一、苏格拉底之生的价值苏格拉底把研究道德看作哲学的主要任务,从崇尚自然转向追问人生幸福,建立了伦理学,开启了哲学思想上所谓的“苏格拉底转向”。“苏格拉底第一次将哲学从天空召唤下来,使它立足于城邦,并将它引入家庭之中,促使它研究生活、伦理、善和恶。”【1】苏格拉底理性主义道德价值体系苏格拉底追求智慧和道德的善,重建道德价值,为人们提供了具有理性主义特征的道德谋划———“认识你自己”、“自知其无知”和“美德即知识”;同时,他以实践的方式从道德上启蒙、教育和批评缺少道德主体性的雅典人民,引导他们改善灵魂。苏格拉底认为,理性内存于人的灵魂中,灵魂的arête(美德)也就是智慧和理智,只有凭借内心的理性原则才能发现真理,获得善的知识。认识真理的过程就是认识自我、审视自己的心灵和灵魂,实现自己的智慧本性,做到自制以理智克服欲望的过程。认识自我就是分辨知与不知,他通过自称的“助产婆术”,启迪人们要挑战成见,教导人们要自我反省与自觉。“自知无知... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《青年文学家》