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屈宋

屈原和宋玉的并称。屈原是战国时代新兴诗体——楚辞的开创者。司马迁在《史记·屈原列传》中,把宋玉看成是屈原后继者之一,但其他后继者的作品都没有流传下来,王逸《楚辞章句》收宋玉的《九辩》,并称:“宋玉者,屈原之弟子也。闵惜其师,忠而放逐,故作《九辩》以述其志。至于汉兴,刘向、王褒之徒,咸悲其文,依而... (本文共370字) 阅读全文>>

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唐代屈宋接受之普泛性考论

现代语文(文学研究版)
现代语文(文学研究版)

刘勰《文心雕龙·物色》篇称:“若乃山林皋壤,实文思之奥府;略语则阙,详说则繁。然屈平所以能洞鉴风骚之情者,抑亦江山之助乎?”文学作品的创作产生既然有地域性特征,那么其传播和接受也就随之具有一定的地域性特征。同时,相对于地域性而言,文学的传播和接受也还具有普泛性。屈宋辞赋由于处于古代文学的上游地位,其突出的艺术成就又润泽惠及后世文学甚多,故后世文学对屈宋辞赋接受的普泛性特点也更为明显。从实际的文学史发展演变来看,“风骚”并提就表明屈宋辞赋是古代文学的源头之一,大量拟骚祖骚的诗文作品也表明屈宋接受的普泛性特点要大于地域性特点。唐代文学从一开始就在理论上倡导融合南北文风,为研究者所经常征引的是魏徵的一段论述:“江左宫商发越,贵于清绮,河朔词义贞刚,重乎气质。气质则理胜其词,清绮则文过其意,理深者便于时用,文华者宜于詠歌,此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音,简兹累句,各去所短,合其两长,则文质斌斌,尽善尽美矣[1]”。在具体的文学创... (本文共2页) 阅读全文>>

唐代屈宋接受之地域性考论

名作欣赏
名作欣赏

宋人黄伯思《新校楚辞序》云:“盖屈宋诸骚,皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物,故可谓之楚辞。”①从古人对楚骚风格独标的情辞及内容特点进行探讨的评论中,往往可见他们对其地域性特征的认识。而所谓唐代文学屈宋接受之地域性,最主要的就是指唐代诗文作家或因其本身生于楚地,或因其在较长一段时间内留滞楚地,或因其短时间内漫游经行楚地,从而受到楚文化的浸染和熏陶,在其诗文作品中表现出对屈宋其人的追念和怀思,在其具体的文学创作活动中表现出对屈宋辞赋的有意学习和效仿,写出了一些内含楚骚遗韵风神的诗文作品。其一,生于楚地之作家的屈宋接受。唐代的楚地本土作家,据陈尚君《唐诗人占籍考》所列有一百二十多人,其社会身份地位差异很大,各自的文学成就亦甚悬殊。纵观这些楚地诗人的文学成就,较知名者有岑参、戎昱、张继、孟浩然、韩、张祜、郑谷、李群玉、段成式、李宣古、秦韬玉、胡曾、齐己和皮日休等。其他大多数诗人都诗名不显,往往仅存诗数首或一首。此外,在《全唐诗》中无诗作... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《名作欣赏》

“窃攀屈宋宜方驾”——杜甫的屈宋接受

东方论坛
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晚唐徐介《耒阳杜工部祠堂》诗云:“手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。”(《全唐诗》卷七七五)宋人阮阅《诗话总龟》载欧阳修独称此诗,这表明古人早就认识到了杜诗与楚骚之间千丝万缕的联系。刘开扬教授说“特别中二联,指出杜甫对屈原的继承关系,比那些所谓杜甫不重屈原的论者高出万万。”[1](P388)清人郑日奎《读少陵集》亦评杜诗曰“:荡除尘翳斩荆榛,为经为骚复为史。”[2](P2297)此种认为杜诗既汲取了前代文学的多重营养同时又独创一格的客观态度,也提示我们须注意杜诗与屈宋辞赋间应有的继承与接受关系。因为就连杜甫自己也表达过“窃攀屈宋宜方驾”的创作追求,以此我们就其具体诗作来寻绎屈宋其人其文对杜甫的影响,当不至于是一种枉然。一、杜诗对屈宋辞赋语汇及意旨的借用化用杜甫诗歌创作具有集大成的特点,对前代一切文学优秀成果无不有所吸收和利用。元稹评曰“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈... (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《东方论坛》