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山水田园诗派

盛唐时期的诗歌流派。这一流派继承陶渊明、谢灵运田园山水诗创作发展而来。初唐时,王绩遥承陶诗传统,以朴素淡远的田园诗独树一帜,成为山水田园诗派的先驱。进入盛唐之后,涌现出大批才思不凡的诗人,大量创作山水田园诗,形成了山水田园诗派。明胡应麟云:“张子寿首创清淡之派,盛唐继起,孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物,本曲江之清淡,而益以风神也。”(《诗薮》内编卷二)所谓清淡之派即指风格清新淡远的山水田园诗派。盛唐山水田... (本文共723字) 阅读全文>>

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王绩与山水田园诗派

山西大学学报(哲学社会科学版)
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王绩与山水田园诗派曹丽芳提要盛唐的山水田园诗派与陶渊明的田园诗有着割不断的精神联络,它是在陶诗的基础上发展而来的,在这个发展过程中,初唐诗人王绩起了承上启下的作用。在题材视点上,王绩第一次把田园诗与山水诗结合起来写,表现了田园中的林泉之致。在对待人生行藏的态度上,王绩是从陶渊明固志守穷到王维身心相离的中间环节。在诗歌的表现手法上,王绩也开始注意创造物我相融的意境美。关键词山水田园诗派王绩陶渊明王绩字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。天性疏放简傲,尤喜饮酒,也常因酒误事,自比于刘伶、阮籍、陶潜。隋末唐初三仕三隐,一生大部分时间“结庐河渚”,在故乡隐居度过,故《新唐书》将他列入《隐逸传》,存诗一百余首。前人评王绩诗“近而不浅,质而不俗,殊有魏晋之风。”尤其有陶潜遗风,是很切实际的。陶渊明是杰出的田园诗人,但他的名字在整个南朝时期是暗淡的,刘勰著《文心雕龙》对魏晋作家多有品评而无一字提及陶潜,钟嵘《诗品》列陶诗为中品,仅称其“... (本文共4页) 阅读全文>>

田园诗·山水诗 山水田园诗派

语文知识
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田园诗是描绘农村风光、歌咏田园生活的一种诗体,其内容往往充满对污浊社会的憎恶和对安谧生活的热爱。东晋末年的陶渊明是第一个大量创作田园诗的诗人。 山水诗是描绘山水名胜、歌颂自然风光的一种诗体。诗人往往把自己的理想生活和山水景物结合起来描写,寄寓自己的思想感情。南朝刘宋诗人谢灵运是山水诗派的开拓者,南... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《语文知识》

试论盛唐山水田园诗派

语文学刊
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盛唐山水田园诗派承和发展了陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗,通过对自然山水美景的领悟和表现,形成了独特的艺术个性和风格,使山水田园诗的成就达到了一个新的高峰,成为“盛唐气象”的代表,下面试从三个方面分析:一、从社会思想来看(一)佛学思想的影响唐代是中国佛教变革的重要时期,当时,不仅天台、三论、唯识诸宗已经具备完整的理论体系,华严与禅宗也确立了相当成熟的核心思想。佛学中蕴含着丰富的生态思想,具有独特的生态观,具体表现在:佛教各种派别的理论基础都是“缘起论”。按照此观点,人与自然相互依存,每个事物都不能脱离其他事物而独立存在。所以珍爱自然,注重环境保护,就是对生命本身的珍爱,这成为佛教自然观的基本精神,直到现代始终被佛教信徒奉行,所以“缘起论”是佛学生态观的哲学基础。佛教基本教义不把自然视为人的附属物,而是将人视为自然的一个部分。不仅让人克服与自然的疏离,而且让人与自然和谐相处又不失其个性。这些思想符合现代生态学的特征,具有生态整体主... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《语文学刊》