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苏门四学士

北宋文学家黄庭坚、秦观、张耒、晁补之的合称。四人皆曾受到继欧阳修之后的北宋文坛领袖苏轼的培养和荐拔,出其门下,故称。苏轼本人最先将此四人并提:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世之未知,而轼独先知之。”(《答李昭书》)后四人名扬天下,“苏门四学士”之称遂流行于世。《宋史·黄庭坚传》云:黄庭坚“与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下称为‘四学士’”。清钱大昕《十驾斋养新录·苏门四学士... (本文共515字) 阅读全文>>

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苏门四学士的庠学之教与诗文创作

钦州学院学报
钦州学院学报

北宋文坛领袖苏轼门下,始终聚集着众多乐于跟随交游的门生后学及其崇拜者,其中“黄庭坚与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,天下称为四学士。”[1]13110苏门四学士文学造诣各异,创作风格自具特色,然皆得苏轼的奖挹提携,人生遭际与诗文创作亦深受其影响。哲宗元祐年间俱供馆职的经历,为他们赢得了身列苏门“四学士”的不朽声誉。考其履历行踪后我们发现,被后人并称的四学士不仅俱供馆职,还曾先后入职庠序学校,可谓俱职庠学。苏门四学士庠学之教的共同履历不禁引起了我们的研究兴趣。本文即以学界对于苏门四学士关注甚少的庠学视角,讨论其诗文中有关庠学之教的吟咏思索,研究其学记文章中体现出的教育思想,窥探庠学与文学之间的互动关系。一、庠学履历北宋时期游学之风依然十分盛行,士子为取仕途而四处游学,干谒文坛领袖,以求赏识荐拔。随着历次兴学运动的发起,长期以来“科举日益重,学校日益轻”的局面正在悄然改观,国子监、太学与州府县学等教育机构亦在兴学运动的浪潮中日益兴起繁... (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《钦州学院学报》

论苏门四学士骚体文学的创作成就

河北大学学报(哲学社会科学版)
河北大学学报(哲学社会科学版)

黄庭坚、秦观、张耒、晁补之皆从学于苏轼,与苏轼诗文唱和,交往密切,故后人合称为“苏门四学士”。四人在文学上颇有建树,也都创作了一定数量的骚体文学作品,尤其是晁补之和张耒,时人评价晁补之的骚体“其指意高古深悲,而善怨似《离骚》”[1]399;而张耒“十七时作《函关赋》,已传人口”[2]1019。但学术同行对于这方面的研究还很少,我们试图对他们的骚体文学作品做一粗浅分析,不妥之处请指正。一骚体是屈原在楚地民歌的基础上发展而来,形式新颖独特、艺术感染力强。一般来说,骚体作品多用“兮”字句,配合以“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚词,用来协调音节,形成起伏跌宕、一唱三叹的韵致;且句式参差错落,灵活多变,多六、七言。从形式上讲,判定骚体文学的基本依据就是“兮”字句在作品正文中是否占主体地位。根据这一标准,从“苏门四学士”作品中选录骚体52篇,黄庭坚19篇,秦观5篇,张耒16篇,晁补之12篇。这52篇作品中,以赋命名的有15篇(秦观2篇,张... (本文共6页) 阅读全文>>

论苏门四学士以诗为词的创作倾向

安阳工学院学报
安阳工学院学报

苏门四学士指的是苏轼门下的黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。以诗为词是苏轼倡导的。苏轼以大量的创作实践强化了这一理论观念。受苏轼影响和生活环境的变化,苏门四学士都有这一创作倾向。以诗为词指的是把诗的题材引入词中,以诗文革新运动的精神来填词。词中抒发的感情不再是像《花间集》那样以伤春悲秋、相思离别为主的普泛化的感情,而是融入了士大夫遭际与感慨的个体化情感,即“主体意识的强化,抒情主人公由他人变为自我,体式由代言体转为言志体”[1],这也是以诗为词的最大特点。严羽对宋诗的“以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗”的总结性论断,千百年来已得到世人的认可。苏轼、黄庭坚作为宋诗的代表诗人,宋诗到他们手里才真正形成了不同于唐诗的基本格调——宋调。黄庭坚还创立了南宋影响最大的诗派——江西诗派。他们在“以诗为词”的同时,不可避免地把诗的作法和精神带入词中,有着以文字为词、以才学为词、以议论为词的倾向。笔者主要从这三方面探讨以诗为词的表现。以诗为词最直观的... (本文共3页) 阅读全文>>