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玄奘

唐之高僧。因精通佛教经律论三藏而被尊称为“三藏法师”,俗称“唐三藏”。俗姓陈,名,偃师缑氏〔今河南偃师县缑(g湳u)氏镇〕人。出生在仕宦之家,其祖辈皆是朝廷命官,其父亦任过隋朝江陵县令。后辞官为民,便举家东迁,来到当时洛州缑乐县(即今之缑氏镇)的陈河村。玄奘作为陈家的第四个儿子,就降生在这个小山村。5岁时母亲病故,10岁时父亲亦病逝。由于家道衰落,生活贫困,玄奘便随早几年出家的二哥一起住到洛阳的净土寺。... (本文共1003字) 阅读全文>>

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玄奘的最後十年(655—664)——兼論總章二年(669)改葬事

中华文史论丛
中华文史论丛

一前言唐代高僧玄奘是中國佛教史上最重要的人物之一,有關他的生平事迹、西行求法、佛典翻譯以及佛教史其他問題等方面,已有堆如山積的研究,①惟對於他晚年活動的事迹,卻少有人關注。②麟德元年(664)玄奘圓寂,葬於長安東南的白鹿原;五年之後,高宗竟下令將他改葬少陵原,當時“衆咸嘆異”,這實係一個不尋常事件,卻從未有人就此作過討論。若要追究此一改葬事,它其實是延續着玄奘晚年艱難處境而來的。③玄奘生命中最後的十五年,經歷了初唐歷史上暗潮洶湧的永徽、顯慶、龍朔、麟德之世,他和皇室、朝政變化的關係?動着其晚年的境遇。學者對於高宗和玄奘的關係、高宗對佛教的態度已作了一些研究,④然而,如要討論這個問題必須將它放在高宗朝的政局下來考察,方能有全面的理解。此外,初唐宗教界中佛教和道教的競爭,佛教界新舊派之爭,也都影響到玄奘的處境。根據黄永年的研究,永徽元年(650)至顯慶四年(659)間,是高宗欲擺脱顧命大臣長孫無忌、褚遂良等輔政舊臣控制的歷程。永徽六... (本文共98页) 阅读全文>>

权威出处: 《中华文史论丛》

唐代玄奘的聖化

中华文史论丛
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一前言在中國歷史上,玄奘被視爲譯經求法的高僧。然而,日本從鎌倉時代(1185—1333)開始,在“大般若會”使用的儀式繪畫“釋迦十六善神圖”中,玄奘業已聖化(sanctification)爲護法神祇;今日奈良藥師寺玄奘三藏院供有他的塑像,供桌上立有一個牌位,上面寫着“南無大遍覺玄奘三藏菩薩”,受僧俗禮拜供養。反觀中國,玄奘僅在明代小説《西遊記》裏被稱爲“聖僧”,在世俗或佛教界中僅將他界定爲高僧;如宋志磐撰、明袾宏重訂《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》中,將他視爲“求法”的高僧。(1)事實上,日本玄奘聖化的内容大多淵源自中國,包括玄奘傳記中聖化的敍述,九世紀深沙神信仰的傳説、玄奘聖化的圖像等。筆者《玄奘的最後十年》一文指出:高宗永徽中,玄奘無端被捲入政爭風暴,使他的晚年備極艱辛,更成爲政治上的禁忌。(2)然而,玄奘個人德行高超和佛教的精深修習,使得他在西行萬里求法的歷程中,從西域、中亞到印度,都贏得國主尊敬護持,普爲僧衆所崇仰。他帶着大... (本文共58页) 阅读全文>>

权威出处: 《中华文史论丛》

玄奘研究综述(1994-2007)(上)

新疆师范大学学报(哲学社会科学版)
新疆师范大学学报(哲学社会科学版)

玄奘是举世闻名的佛学家﹑哲学家﹑翻译家和旅行家,是中外文化交流的杰出使者。他的事迹一直为中印及其周围佛教国家所传颂,是这些国家家喻户晓的人物。随着时间的推移,玄奘的重要价值和贡献愈来愈成为人们认识及研究的对象,1993年,黄夏年曾经在《佛学研究》上发表过其大作《四十年来我国玄奘研究的综述》,对建国后至1993年以前我国关于玄奘及其著作和学说,进行了系统的总结;2001年,黄先生在《广东佛教》第1期上又发表大作《百年玄奘研究综述》(后收录到《玄奘精神与西部文化:玄奘精神与西部文化研讨会论文集》,西安:三秦出版社,2002年4月),对玄奘研究的历史脉络进行梳理,具有重大的学术意义。在对黄先生深厚的学术功底的敬重之余,笔者试图整理近十年来,即从1994年到2007年初,国内外有关玄奘的研究活动及其论文,以展示玄奘研究的丰硕成果。近十年来,有关玄奘的研究已经取得了突飞猛进的进展,对玄奘本人生平﹑思想﹑贡献等方面都获得了令人瞩目的成就。近... (本文共6页) 阅读全文>>