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五山十刹

五山与十刹的合称。又作五岳十刹。南宋迁都江南之后,大兴禅寺。宁宗(1195—1208年)时,由史弥远的奏请,始制定禅院的等级,设置五山十刹。五山:余杭径山寺、杭州灵隐寺、净慈寺、宁波天童寺、阿育王寺为禅院五山。十刹:杭州中天竺寺、湖州道... (本文共293字) 阅读全文>>

相关文献

五山十刹制度与中日文化交流

浙江学刊
浙江学刊

一、前 言五山十刹作为南宋时期的一个重要官寺制度 ,不仅是对其禅宗地位的一种肯定 ,而且也标志着佛教丛林制度的成熟。五山十刹本身成为名僧云集之所 ,禅学发达之地。赴日传教的中国高僧绝大部分出自五山十刹 ,来华学佛取经的日本高僧也大多投向五山十刹。为图解南宋清规、仿写禅寺形制以移植和应用于日本 ,入宋日僧还写绘了五山十刹图。应当说 ,五山十刹及其这一制度的存在极大地便利了禅宗文化在日本的传播 ,一定程度上又成为禅宗文化东传的载体。伴随着禅宗文化的东传 ,五山十刹制度也被日本效仿 ,在日本也形成了具有本土特色的官颁禅寺制度。 1 4— 1 7世纪恰逢日本战乱 ,禅宗寺院这一清净之地成为文化的避难所 ,尤其是五山十刹凭其具有的官寺地位 ,使它在一定程度上可以被统治集团庇护 ,从而成为日本文化精英的汇集地 ,宋代东传的文化也得以在这里生根发芽。日本文化史占有重要地位的“五山时代”和“五山文学”便也孕育产生。五山十刹及其这一制度对于禅宗的... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《浙江学刊》

宋代五山十刹寺制考论

宗教学研究
宗教学研究

据明清文献的记载,宋宁宗嘉定年间佛教寺院有所谓五山十刹的制度。关于此寺制,中外学者多有所论,自日本伊东忠太在上世纪初发表考论之文后,忽滑谷快天、鹭尾顺敬、竺沙雅章、石井修道,我国的胡适、黄敏枝、释东初、杨曾文、严耀中、张十庆等皆尝专论或言及之。盖因有关宋代五山十刹的材料原本就极有限,故近百年来,在中国古文献中被发掘出的最基本的直接材料仅约十条,论者们据之讨论了此寺制在宋代的起源及其住持任命情况,或复藉日本古文献的材料,探讨了其对日本寺制的影响等问题;且有的论者对文献记载的可靠性未尝有疑,而作为信实无虚的材料并据以立论①。但我们倘作深入考察,则会发现在宋代的所谓五山十刹说中,既有信实的成分,亦有不尽可靠之处;明清文献中的相关记载,可谓是真伪参半。本文拟对宋代五山十刹说的信实性试作考订,并对禅院五山十刹制在宋代政教关系中的意义略作探讨。一、关于禅院五山十刹奏立说的信实性 关于宋代的五山十刹寺制,最早的较详记载见于明宋镰的两篇塔铭:“... (本文共10页) 阅读全文>>

权威出处: 《宗教学研究》

《五山十刹图》径山僧堂椅的研究

家具
家具

佛教自东汉时期由印度传入我国后经历代帝王的推崇、倡导崇佛之风遍及南北.佛教的大力弘扬随着向中国本土化发展演变对中国文化、中国人的生活产生了深刻的影响,并成为中国文化的重要组成部分。南宋时期,江南经济文化的繁盛悠久的佛教传统促成了以临安(今杭州)为中心的江南禅寺的空前发展不仅数量多而且中心佛寺规模庞大,并确定了禅院寺格的等级制度。护 “五山十刹‘’之制是南宋寺院建制的一种形式,在性质上是南宋的官寺制度,具体表现为寺格等级制度,由朝廷评定天下诸寺寺格等级而定成为南宋时期规模最大和最具名望的禅宗五大寺和十刹大寺。图,径山僧堂椅飞所谓五山是指临安(今杭州)径山寺、灵隐寺、净慈寺及明州(今宁波)天童寺、阿育王寺所谓十刹是指湖州护圣寺、临定永柞寺、建康(今南京)太平兴国寺、平江(今苏州)报恩光教寺、明州资圣寺、温州龙翔寺、福州崇圣寺、婆州(今金华)宝林寺平江云岩寺台州国清教忠寺。五山十刹成为天下禅寺最高的寺格等级而十刹之下更立甲刹.是+刹下... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《家具》