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弥勒佛

一般供奉在寺院的天王殿里(因为他是“竖三世佛”中的未来佛,所以也和释迦、燃灯二佛一起供在大殿中,不过形象不是天王殿里的样子)。天王殿是一座笑脸相迎的殿堂,因为殿正中塑有人们非常熟悉的“大肚弥勒佛”。他大腹便便,慈眉善目,面带笑容,人们一见便顿生欢喜之心。“弥勒”是梵语Maitreya的音译,意谓“慈氏”。据佛经记载,他是与释迦牟尼同时代人,生于南天竺,婆罗门种姓,因遇释迦牟尼而得度,并受托为接班人。在释迦... (本文共476字) 阅读全文>>

相关文献

浅析高僧行修对弥勒佛在中国化过程中的塑造

五台山研究
五台山研究

一、问题的提出弥勒,意译“慈氏”,即佛教大乘菩萨,为庄重威严的未来佛。中国的弥勒信仰始于南北朝,随着佛教的中国化,唐朝中、后期以降,佛装的弥勒在面相、衣着、手印等方面已经逐渐向释迦、阿弥陀如来等佛像的造像趋同。进而,五代时期以吴越地区布袋和尚契此为原型的大肚笑口弥勒佛形象逐渐定型,取代了庄严的弥勒菩萨形象,成为中国化“弥勒佛”的主流。就布袋和尚契此而言,其作为大肚笑口弥勒佛的原型已被今人所共识。然而仅凭体态、相貌等特征,契此与大肚笑口弥勒佛尚有一定差距,我们不能排除五代之后各朝工匠们在塑造大肚笑口弥勒佛过程中独具匠心的设计,但五代时期较契此稍晚的高僧行修,其体态相貌特征与大肚笑口弥勒佛却有一定程度的契合,他是否也影响到了大肚笑口弥勒佛形象在演化过程中的塑造?这是一个有意思的命题,鉴于学者对此几无涉及,笔者尝试着通过相关史迹,论证出除布袋和尚外,行修对大肚笑口弥勒佛形象的最终定型也有一定程度的塑造。二、布袋和尚契此对大肚笑口弥勒佛... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《五台山研究》

大肚弥勒佛

文史春秋
文史春秋

大肚弥勒佛若谷大肚能容,容天下难容之事开口便笑,笑世间可笑之人─-弥勒佛楹联登南宁青秀山,入门不远,屹立在路旁的巨大弥勒佛塑像分外醒目,不知不觉将你带进清静欢乐的境地。随后,进水月庵上三宝堂,踏进山门,迎面一尊都是大肚弥勒佛。旁边摆卖的柜台里,也放着不少瓷造的大肚佛工艺品,其中最逗人的是传统的"五儿戏弥勒",大肚佛身上攀着几个胖娃,顽皮嬉戏。再回想平素游览过的名寺古刹也无不如此,在那林林总、总的诸多佛象中,给人印象最深的总是这位古怪的大肚佛。大肚笑佛在正统佛经里是找不到的,他是中国化了的弥勒佛。偏偏这"冒牌"弥勒更享尽人间香火,且至今不衰。光这点就很值得研究。大肚佛像─-逗人喜爱据佛经载,"正牌"的弥勒佛身价很高。他原是古印度南天竺的显贵,自成为佛祖释迦的弟子后,先佛祖而死,上生到"候补佛"的乐园,是佛祖的既定接班人,称未来佛。在禅林寺院里,他总是和释迦佛、燃灯佛同坐在大雄宝殿的。本来,佛教初创时,只有释迦牟尼一人才称佛,但后来... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《文史春秋》

“大肚弥勒佛”教我认字

小学阅读指南(一二年级版)
小学阅读指南(一二年级版)

有一天晚上,老师让我读《李子核》这篇文章。这时,有一个“窗”字,我读对了,老师惊奇地问:“你是怎样认识这个字的?”我笑嘻嘻地说:“是我从大肚弥勒佛的肚子里拿出来的。”“大肚弥勒佛”是爸爸妈妈特意为我买的书架,里面装了好多好多的书,有字典和注音读物。我每次读书时,只要有不认识的字,就到大肚弥勒佛的肚子里去翻一翻,找一找,总能找到我要的答案。不过有一次差点露馅... (本文共1页) 阅读全文>>