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成吉思汗

成吉思汗(即元太祖),是十二世纪末至十三世纪初叶的蒙古族领袖,我国古代杰出的军事家、政治家。从破落子弟到可汗成吉思汗原名铁木真,南宋高宗绍兴三十二年(公元1162年)生于斡难河(发源于蒙古人民共和国肯特山)畔一个奴隶主贵族家庭。当时,蒙古高原居住着上百个游牧部落。最大的部落有塔塔儿、克烈、篾儿乞、乃蛮等。这些部落口操各种蒙古方言,经济和文化水平也各不相同,在原始性的血缘复仇习俗的影响下,各部落贵族间经常互相掠夺和... (本文共6338字) 阅读全文>>

权威出处: 《中国历代名将》

相关文献

长生

作家
作家

一有没有长生不老?人是不是可以永生?这是我在很长时间里想的问题。因为没有一个人是长生不老的,人都是要死的,人生下来就在向着死亡走去,走到路的尽头,人就消失了,就再也没有了。所以,从古到今,很多人都希望自己的命长一些,要是能长生不老,就好了。尤其是那些有权有势的人,他们吃丹药,练习功法,试图来延缓衰老和死亡,但都没有任何效果。最终,我发现人人都有自己的寿数。无论是皇帝还是庶民,无论你是善人还是十恶不赦之人,最终,都难逃一死。那么,有没有长生不老?人是不是可以永生?这样的猜想依旧存在,这样的愿望也依旧存在。在传说中,在遥远的古代,据说有这样的人,但活着的人谁都没有见到。那么,长生不老就是一个神话了。人死如灯灭,这就是我看到的景象。其实,这也是我的师傅丘处机关心的问题,但他不给我直接的答案。我叫李志常,我跟着我的师傅丘处机修炼道家,已经有些年头了。我思考很多问题,但似乎都没有了悟。世间事太复杂,即使读万卷书,行万里路,也不见得就能明澈... (本文共70页) 阅读全文>>

权威出处: 《作家》

抗战时期“成吉思汗”纪念及其形象塑造

福建论坛(人文社会科学版)
福建论坛(人文社会科学版)

抗日战争时期,因抵抗外敌的需要,出现民族英雄系谱建构的高潮期。该时期民族英雄系谱的建构相较于辛亥时期有显著差异,面临外敌入侵,而非内部政权更替。所以,民族英雄系谱为了能最大可能团结力量抗击外敌而极具包容性和广泛性。辛亥革命时期蒙古族英雄成吉思汗不可能成为中华民族的民族英雄,只有在民国成立后五族共和之旗帜下,以往“非我族类”的少数族群才能跻身于“中华民族”,抗战爆发后的中华民族危机则是外在因素。抗战时期成吉思汗从蒙古族英雄到中华民族英雄形象的建构过程,特别是相关诸多问题尚未为学界关注。笔者认为此时成吉思汗的“发现”并非偶然,有特殊时代背景和政治因素,与日本侵华、国内政治势力的诉求等纠葛于一起。该问题也反映出少数民族传统资源在建构“中华民族”过程中的价值和地位,及特定时期适合社会需要的“文化符号”的建构过程。鉴于此,笔者试图梳理出抗战时期成吉思汗历史记忆的重新唤起,以观察政局、社会、政党互动下成吉思汗的相关纪念活动,进而探析其形象的... (本文共8页) 阅读全文>>

关于成吉思汗确定继承人问题探讨

中国史研究
中国史研究

一问题的提出根据《蒙古秘史》的记载,在成吉思汗西征前的会议上,由他的宠妃也遂夫人提出了确定汗位继承人问题。此时,成吉思汗次子察阿歹披露出成吉思汗长子拙赤,是与成吉思汗有夺妻之仇的篾儿乞惕人的后代,亦即拙赤不是成吉思汗亲子。最终,确定成吉思汗第三子斡歌歹为汗位继承人。与此不同,波斯人拉施特撰写的《史集》中却记载说,拙赤确实是成吉思汗的亲子。于是,拙赤究竟是成吉思汗的亲子,还是篾儿乞惕人的后代就成为蒙古学界多年来一直存有分歧的问题。研究者们通常更推崇《蒙古秘史》记载的真实性,不过,拉施特《史集》对拙赤身世的解释还是有很多人接受。这里要特别提出的是近年出版的,由蒙古国斯.策仁巴拉德布和策.敏金撰写的《铁木真—成吉思汗》一书。该书以《蒙古秘史》为基础,收集大量其他书中关于成吉思汗的记载,被蒙古国许多学者推荐为综合众多史料的具有学术研究性质的传记。作者自己也称该书是成吉思汗的“真实”历史。但是,该书至少关于拙赤身世的记述,却不是严肃的。作... (本文共16页) 阅读全文>>

权威出处: 《中国史研究》