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神农氏

神农氏(? ——?)一作烈山氏、厉山氏、赖山氏、连山氏。生卒年不可考。传说中毒而死。今湖北省随县厉乡有神农葬地。神农氏是传说中的三皇之一,一说五帝之一,远古部落首领,农业和医药的发明者。他用木制作耒、耜,教民农业生产。神农氏反映了中国由游牧社会进化到耕稼社会这一时期,神农氏之后,人民不必到处游牧,受栉风沐雨之苦。皆可划地而耕,开辟田园。繁殖子孙,有安土重迁之乐。生存的地域有一定的界限,死后产业可传及子孙。于是井... (本文共2723字) 阅读全文>>

权威出处: 《中国帝王大全》

相关文献

中华茶祖:炎帝神农氏

中华合作时报
中华合作时报

谁为中华茶祖?长期以来,茶学界与茶文化界围绕着这个根本性问题,展开了积极而有效的探讨,但是也引起过许多争论,各路诸侯,根据各自的需要与地域文化特征,打出各自不同的旗帜,得出各自不同的结论,或谓吴理真为茶祖,或谓诸葛亮为茶祖,或谓陆羽为茶祖,甚至还有别的茶祖。$$    11月6日,来自国家和各省市的茶叶学术团体、行业组织领导、全国涉茶高校的30多位专家学者齐聚湖南长沙,在中华茶祖神农文化论坛上围绕“谁为中华茶祖”这个主题,或发表论文,或即兴演讲,引古证今,进行了深入的探讨,一致认为炎帝神农氏为中华茶祖,并发出了《弘扬中华茶祖神农文化,发展中华茶业》的倡议,现就其中一位专家比较成熟的立论发表如下,供读者参考。$$    谁为中华茶祖?笔者在专题研究中依据传统的“无征不信”的学术原则,从尊重历史与发展茶叶科学大局出发,怀着一颗“认祖归宗”的赤诚之心,明确认为在中国乃至世界,可以堪称“中华茶祖”者,不是后世的吴理真,不是诸葛亮,不是陆... (本文共2页) 阅读全文>>

中医药的鼻祖——神农氏

中国中医药报
中国中医药报

“神农尝百草,一日遇七十毒”,可谓尽人皆知。然而,历史上究竟有没有神农这个人?他是个什么样的人?他为什么要尝百草?一直以来令人扑朔迷离。$$中医药的圣地——羊头山$$近年经由研究者米东明、程原生考证发现原来神农确有其人,他就是“炎帝神农氏”。他是距今五千年前我们中华民族的始祖,也是中国第一个“皇帝”。炎帝神农氏并不是一个人,而是一个氏族,这个氏族最初的八代人历经五百年居住在古称上党、今为山西省晋东南地区的高平市神农镇的羊头山,后代把这个家族都叫炎帝神农氏。在羊头山有炎帝陵和神农庙、神农城、神农井等遗址,祭祀他的庙宇多称为五谷庙或是神农庙。$$除了高平有五谷庙、炎帝陵而外,全国各地如陕西、甘肃、湖南、湖北、厦门等地皆有五谷庙、神农庙,马来西亚也有五谷庙。考证研究认为,在远古时代,由于气候、环境、部落战争等原因,神农氏族的后裔离开羊头山,逐渐外迁(主要是南迁),迁至何处,即建祠庙、陵墓于何处,人们仍称这个氏族为炎帝神农氏,但神农氏这... (本文共2页) 阅读全文>>

上古中国姓氏名字及神农炎黄关系考

中国文物报
中国文物报

一、姓氏名字的本义$$《论语·子路》曰:“必也正名乎?意思是说,人的名称必须合乎实际,《礼记·檀弓》上云:“幼名冠字”。意思是说,古人出生后就要循姓起名,长大成人还要加序冠字。名字,是关于具体的历史人物的姓氏名称及其家族系统的实际纪录,古人通称“姓氏”。的确,中国自从有文字和历史记载出现之日起,就是由记名记事为始。因此,古代人名姓氏的真实情况如何,也成为鉴别信史或传说的可靠证据。$$然而,姓氏的真情或实际含义,古今大不相同,必须分别对待,不可以今是而非古。我们今天所谓姓氏,实为姓与氏的合称,即姓与氏无别,或称姓,或言氏,或兼言姓氏。作为人名称呼,则循姓冠名,且为世传世袭,因此姓氏也为表明家族系统的称谓。这一情况约始于秦汉之时。但是,秦汉以前,姓氏之义并非如此简单,而且,姓氏之真情,夏商周三代不同于炎帝、黄帝之时,秦汉以后又有别于夏商周三代。$$关于炎帝、黄帝之世姓氏真情,郑樵《通志·氏族略序》载:“三代以前,姓氏分而为二:妇人称... (本文共3页) 阅读全文>>