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斯密教条

又译“斯密信条”。指亚当·斯密由其收入决定价值论所导致的一个错误观点。他认为社会总产品的价值只分解为工资、利润和地租三种收入,即分解为 (v+m),而不包括生产资料 (即不变资本c) 的价值。这一观点后来为许多资产阶级经济学家所承袭,马克思讥称之为“斯密教条”。斯密这个错误的实质就在于把产品的全部价值 (c+v+m) 与产品中所包含的新创造的价值 (v+m) 混同起来,而忽略了不变资本 (生产资料) 的价值 (c),这导致了许多理论上的... (本文共745字) 阅读全文>>

权威出处: 《财经大辞典》

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“斯密教条”是谬误还是科学

当代财经
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一、“斯密教条”以及长期以来对“斯密教条”的批评被马克思称之为“斯密的教条”的论断,源于亚当·斯密的这一观点:商品价值只分解为工资、利润和地租三种收入;反过来三种收入这构成商品价值。亚当·斯密还认为这种规律不仅适用于单个商品价值,也适用于社会总产值。他说:“分开来说,每一件商品的价格或交换价值,都由那三个部分全数或其中之一构成;合起来说,构成一国全部劳动年产物的一切商品价格,必然由那三个部分构成,而且作为劳动工资,土地地租或资本利润,在国内不同居民间分配。”①马克思的观点正好和亚当·斯密相反,马克思说:“个人的产品和社会的产品,都有一个价值部分既不分解为工资,也不分解为利润和地租,而是分解为资本。”②马克思进一步指出,“斯密教条”的错误在于:第一,斯密教条没有区分年产品价值和年价值产品,“从而赶走了年产品中的不变价值部分。”③第二,斯密通过“总收入”和“纯收入”的概念,“把商品价值分解为它的组成部分时除掉的东西,就又从后门———... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《当代财经》

马克思对“斯密教条”的首次批判

马克思主义哲学论丛
马克思主义哲学论丛

当代中国,国有资本、民间资本、外来资本及混合资本迅猛发展,对整个社会产生了重大影响。然而,由于人们对于资本的认识还存在许多模糊之处,长期占据西方经济学主流地位的“斯密教条”也影响日盛,颇有重新抬头之势。所谓的“斯密教条”,就是斯密认为,无论是个别商品还是社会总产品,其价值都只分解为工资、利润和地租,工人劳动获得工资,资本获得利润,土地获得地租,彼此之间没有必然的联系,这一观点被后来的许多资产阶级经济学家奉为经济学的金科玉律,马克思称之为“斯密教条”。早在创作《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)时期,对于“自然价格”(商品价值)由这三个要素构成的观点(即“斯密教条”),马克思就发现了其中的内部矛盾,并以独创的方式加以解决,因此,该《手稿》是马克思首次批判“斯密教条”。从国内外马克思主义发展史上看,人们批判“斯密教条”主要依据《资本论》及其手稿,但是,马克思最初是如何发现并批判“斯密教条”的问题,一直没有得到学术界应有的... (本文共16页) 阅读全文>>

“斯密教条”与社会劳动价值论的终结

南昌教育学院学报
南昌教育学院学报

一、引言亚当·斯密曾认为:从个别资本生产来看:商品价值=c+v+m,当从社会总资本生产来看商品价值=v+m,马克思称这个表述为“斯密教条”,它的错误“是把年产品价值和年价值产品等同起来……从而赶走了年产品中的不变价值部分。”所谓年产品价值,是指一年所生产全部商品即总产品的价值(c+v+m),而年价值产品是指一年中活劳动所创造的产品,即最终产品或净产品的价值(v+m),两者在量上差一个不变资本c。二、“斯密教条”与社会劳动价值论的终结在马克思主义经济学中,物化劳动、不变资本和中间消耗或中间产品是三个涵量不同的概念,这个结论对理解马克思批判“斯密教条”的实质有着决定性的意义。(1)物化劳动,指已凝结在产品中的过去的所有劳动,是完成时;而所谓活劳动指正在为生产某使用价值而运用着的劳动力,它表现为一个持续着的过程,是进行时。在马克思的意义上,所谓活劳动是指生产过程中持续耗费着的劳动力,本期的价值量等于v+m;而物化劳动则是指这个过程结束... (本文共3页) 阅读全文>>