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创世记

《圣经》的第一卷是创世记,创世记的原意就是“开始”。这本书提到上帝创造宇宙万物的事,也提到人类的始源。本书可分两大部分,第一至十一章记述世界和人类被造的故事。我们可以看见亚当和夏娃、该隐和亚伯、挪亚和洪水,以及巴别塔的事。上帝的创造逐渐被人类的自私、骄傲... (本文共318字) 阅读全文>>

相关文献

《创世记》1-3章之历史批评法回眸

宗教学研究
宗教学研究

19世纪至今,西方希伯来圣经研究学界已经发展出一整套体系庞大、操作性极强的现代释经方法。就《创世记》1-3章的诠释而言,几乎已知的释经方法都在此大显身手。其中,历史批评法(historical criticism)由于其出现较早、影响较大,往往成为希伯来圣经学者的必修功课;同时,《创世记》1-3章又是希伯来圣经的头三章,历来受到各界学者和普通读者的关注,因此回顾历史批评法研究《创世记》1-3章,就显得格外重要。历史批评法,顾名思义,它不会局限在分析文本本身,而是采用多种手段力图回答这些问题:谁写了文本(who)?这个文本在何时何地产生(when and where)?为什么要写这样一个文本(why)?文本产生的处境是怎样的(context)?这个文本当初是写给谁的(audience)?也就是说,历史批评法必须把文本放在它所生长的处境里,文本最初的意义才是真正的意义;研究者要返回到组成文本的各种初始来源上,看看当时究竟发生了什么。... (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《宗教学研究》

从古英诗《创世记》对《圣经·创世记》的改写看日耳曼传统的影响

外国文学
外国文学

从6世纪后期开始,罗马教庭和爱尔兰教会分别从南北方向在英格兰传教,其间几经周折,终于在近百年之后,盎格鲁-撒克逊人逐渐皈依了基督教,英格兰地区重新回归基督教世界。然而,那并不意味着盎格鲁-撒克逊人从祖先那里继承下来的日耳曼文化传统的终结。实际上,在随后的几个世纪里,日耳曼文化在盎格鲁-撒克逊社会一直保持着强大影响。在那漫长的历史时期里,不仅基督教一直在努力对日耳曼文化传统进行斗争和改造,而且日耳曼思想观念反过来也在深刻地影响着基督教文化。在很大程度上,我们可以说,后来的英国文化实际上是基督教和日耳曼两大传统的融合与发展。在中世纪,由于基督教占据统治地位,所以基督教对日耳曼文化的斗争与改造总是旗帜鲜明。相反,日耳曼价值观念对基督教的“侵蚀”有时却是打着基督教的旗号在不知不觉中进行,那是一种集体无意识的自然流露,因此往往不易被觉察和阻止而进入权威意识形态。在很大程度上,流传下来的古英语文学(即盎格鲁-撒克逊时代的文学)主要是宗教文学... (本文共11页) 阅读全文>>

权威出处: 《外国文学》

《创世记——传说与译注》(修订版)

读书
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46.00元本书为作者“译经系列”第一本,由二十则《创世记》故事和注释组成。在参阅大量希伯来语和希腊语材料的基础上,作者以典雅老到的文笔,配以六十幅相关题材的世界名画,为你讲述“太初”、“亚当”、“该隐”、“方舟”等... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《读书》