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湘君 湘夫人

《山海经·中山经》:洞庭之山,帝之二女居之,是常游于江渊。郭璞注: 天帝之二女而处江为神也。汪绂注: 帝之二女,谓尧之二女以妻舜者,娥皇、女英也。相传谓舜南巡,崩于苍梧,二妃奔赴哭之,陨于湘江,遂为湘水之神,屈原 《九歌》 所称湘君、湘夫人是也。江妃二女 (明刊 《列仙全传》)《史记·封禅书》:江水,祠蜀。( 《索隐》: 《江记》:“帝女也,卒为江神。”)《纬略》 卷一:《山海经》 曰: 洞庭之山,帝之二女居之。郭璞疑二女者舜后,不... (本文共2727字) 阅读全文>>

权威出处: 《中国民间诸神》

相关文献

“二湘”主人公身份研究史考论

佳木斯大学社会科学学报
佳木斯大学社会科学学报

一、“二湘”主人公身份研究史回顾湘君、湘夫人究竟是什么神?这个问题从《楚辞》这本书被刘向编纂成书后,一直是历代学者所关注的焦点。两千年来,关于“二湘”主人公身份的考证,大致可分为两种类型。(一)与舜和二妃有关1.“湘君”是舜之二妃,但未提及“湘夫人”刘向采用此种说法,其说源于《河图玉版》的记载:湘夫人者,帝尧女也。秦始王浮江至湘山,逢大雨,而问博士:“湘君何神?”博士曰:“闻之,尧二女,舜妃也。死而葬此。”[1]刘向据此在《列女传》中说:“舜陟方,死于苍梧,号曰重华。二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君。”[2]刘向、“秦博士”只说湘君是“尧二女,舜妃也”,但是湘夫人是谁?秦博士、刘向、却都没有给出答案。2.“湘夫人”是舜之二妃,但未提及“湘君”郑玄在注《礼记·檀弓》:“舜葬于苍梧之野,盖三妃未之从也”一句时说:“舜不告而取,不立正妃,但三妃而已,谓之三夫人。《离骚》所歌‘湘夫人’,舜妃也。”[3]又张华《博物志》云:“尧之二女,舜之... (本文共6页) 阅读全文>>

《湘君》《湘夫人》人称问题之我见

湖北大学学报(哲学社会科学版)
湖北大学学报(哲学社会科学版)

关干《湘君》与《湘夫人》的人称问题,历来众说纷续,莫衷一是。概括起来主要有以下三说: 一是与诗题相反的第一人称说。即《湘君})以湘夫人为第一人称,表现湘夫人对湘君的思恋,《湘夫人》则以湘君为第一人称,表现湘君对湘夫人的思恋。此论又可分为两说:一是这种第一人称自始至终,一以贯之,文怀沙主此说①;一是稍有变通,如马茂元认为《湘君》“通篇到底都是湘夫人思念湘君的语气”,但其中“驾飞龙兮北征”六句,则“是湘夫人的想象之词,她幻想湘君也可能前来和她相会。湘君从九疑溯(疑为“顺”之误)湘水北行,故云‘北征’”② 二是与诗题相一致的第一人称说,即《湘君》以湘君、《湘夫人》以湘夫人为第一人称,分别表现他们对对方的思恋。姜亮夫的《屈原赋校注》和刘逸生主编、王涛选注的《屈原赋选》均主此说。但他们又都认为《湘夫人》开头的“帝子降兮北诸”四句并非湘夫人的叙述语言:前者称之为“散叙”,后者称之为“破题的引子”。虽未明确界定为第三人称,似乎都主张该篇从第五... (本文共7页) 阅读全文>>

《湘君》、《湘夫人》的抒情主人公形象

北京社会科学
北京社会科学

一、湘夫人、湘君的身份 《楚辞·九歌》中的《湘君》、《湘夫人》这两首诗是抒情诗,但其中又包含了优美的楚地神话。因此,要全面了解这两首诗分别塑造的抒情主人公形象,一方面要弄清湘夫人、湘君这两个神灵在当时神话故事中的身份,一方面要从诗的本身,弄清诗人赋予了他们怎样的思想、性格、感情。 关于这两个神话人物的身份问题,从古至今,有多种说法。这些说法从大的方面可以分为两类: 一类认为湘君、湘夫人都是女神。这一类大体包括五种说法:一,是尧之二女即舜之二妃(l);二,是舜之二女(2);三,是湘水神的后与妃(3);四,笼统地说是川读之神灵(4)。 另一类意见认为湘夫人是女性,湘君是男性。这一类大体包括六种说法:一,湘夫人是舜妃,湘君是舜(5),二,湘君是湘水神,湘夫人为舜之二妃,二者并无关系 (6);三,是湘山神夫妻二人(7),四,湘君是湘水神,湘夫人是其配偶(8);五,湘君为洞庭之神,湘夫人是洞庭西湖神 (9);六,湘君是水神奇相,是尧之二女... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《北京社会科学》