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一、齐鲁文化的界定

地域文化名称的界定至关重要,它不仅关系着该文化的地域范围,而且也有个分类方法的问题,不解决这个问题,概念搞不明确,容易产生歧义。因为历史上的行政区划不断变动,地域概念也不断变化,单以今天的行政区划便难以确定历史上的文化区域范围。如传统地把中国地域文化划分为齐鲁文化、中原文化、荆楚文化、吴越文化、燕赵文化、巴蜀文化、晋文化、秦文化等,用今天的行政区划便不能解决问题。齐鲁文化,在地域概念上是歧义最小的。因为今... (本文共1626字) 阅读全文>>

权威出处: 《中国地域文化》

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以齐鲁文化为核心的本土文化在大学英语教学中的渗透研究

课程教育研究
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英语作为国际通用语的地位已经得到普遍认可,这为本土文化的国际化发展提供了思路。用英语向其他国家的人民讲述、解释中国文化已经成为让中国走向世界、让世界了解中国最重要的途径,也是每个有机会接触外国友人的中国人义不容辞的责任和义务。大学英语是大学通识课之一,而外语学习的目的是为了交流,尤其是跨文化交流,交流的进行意味着吸纳和传播两者不可或缺;大学生作为各行各业人才队伍的后备力量,肩负着向世界传播中华文化的历史重任。中华文化包罗万象,浩如烟海,许智银认为:区域文化与中国传统文化之间是“多元一体”、相互依赖、互动发展的,同时也是整合创新的关系,因此,我们不但要加强对中华文化统一体的研究,还要加强对各地域文化的研究;另一方面,让大学生在短短两年的大学英语学习时间内全面掌握中华文化外宣能力也是不现实的。因此,中华文化外语教学不能一概而论,应该区别对待。尤其对地方高校而言,渗透以区域文化为核心的大学英语教学则更具有现实意义。课题组在充分讨论并初... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《课程教育研究》

齐鲁文化元典精神传播场域的特征研究

教育界
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齐鲁文化作为中国文化七区域之一[1],其精神影响深远[2]。齐鲁文化元典精神作为齐鲁文化精神的部分,至今远播海外的同时,其传播场域的特征对新世纪中国思想文化的发展应有所启示。因之齐鲁文化元典精神、其传播场域及传播场域的特征有待述论。一、齐鲁文化元典精神的概念界定“元典”一词,目前学界通常认为是冯天瑜先生首制[3]。冯先生认为它是人类中各文明民族跨入文明门槛后,“在一开始的时候形成的第一批典籍,我们称之为文化元典”,它们“对这个民族乃至后来的整个人类的思想,有一种方向性的指示作用”,迄今尽管冯先生等对其释义不一,但于其时空定位方面却有共通性,即“春秋这个时代,是中国的元典时代”[4]。冯先生于《中华元典精神》一书中,既从文化学和文化史学角度对《诗经》《易经》《尚书》《春秋》“三《礼》”以及《论语》《墨子》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》等中华元典作了扼要的文本考察,又将雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”的其他民族的典籍称作“元典”并进行... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《教育界》