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伏羲氏

传说中的人物。又作伏戏,宓羲、包牺等。相传伏羲之世,天下多兽。他结绳为网,教人以渔猎,反映了远古时期渔猎经济的初步发... (本文共148字) 阅读全文>>

相关文献

中华民族的人文初祖之辨

盐城工学院学报(社会科学版)
盐城工学院学报(社会科学版)

“黄帝打败蚩尤、炎帝 ,成为黄河流域部落联盟的著名领袖 ,黄帝和炎帝两部落联合在一起 ,成为后来形成的华夏族 (汉族前身 )的主干部分 ,黄帝被尊崇为华夏族的祖先”[1 ] (p .1 6) 。“在我国古代文献中 ,一般是把黄帝、炎帝作为中华文明开化的肇始 ,海内外华人也都将黄帝和炎帝作为中华民族的祖先”[2 ] 。对于史学界和社会观念都将黄帝和炎帝作为中华民族的人文初祖 ,笔者觉得有一个疑问需提出来引起人们的反思。这就是华夏族的历史同时又是一部龙的历史。正如闻一多先生所说 :“龙文化做了我们几千年文化的核心……龙族的诸夏文化 ,才是我们真正的本位文化。”亦如张志孚、何平立在《中州文化》中所说 :龙“作为我们中华民族发祥和文化肇端的象征……表现了民族的凝聚力和向心力”[3] (p.66) 。既然我们中华民族文化的肇端、本位和核心是龙文化 ,既然现今亿万中国人民都被称作“龙的传人” ,既然龙已成为体现我们中华民族大融合、大团结、大... (本文共6页) 阅读全文>>

卢氏县名探源——兼论上古卢人的族群族属问题

三门峡职业技术学院学报
三门峡职业技术学院学报

卢氏县位于豫西,是河南省面积第一大县,境内上古遗址、先秦传说众多,有仰韶文化、龙山文化、夏商周遗址六十余处,熊耳山史载为“大禹导洛处”,当地世代相传孔子曾为寻找洛河源头,溯洛而上到卢氏,留下与孔子讲学授书有关的“燕居镇”“传道镇”“留书岭”等地名传说,县内出土有战国的“卢氏布币”等。根据历史记载,卢氏建县于汉武帝元鼎四年(前113),距今已有两千一百多年,是个名副其实的古县,而遗憾的是县名源于何处,却历来众说纷纭。卢氏县名来源有4种说法,分别是“卢寡妇说”“卢敖说”“卢氏山说”以及“氏族说”。前三种说法或存在疑点,或来源说并没有探究到本源:“卢寡妇说”认为县名来源于一个富裕的卢姓寡妇,她捐私财修建城池而得名,但对于事件发生朝代、年代均没说明,而且个人出私钱修城的壮举,史籍方志竟然没有一点记载,因此怀疑可能是上古母系氏族公社女性领袖传说的讹传(无确凿证据姑且存异),但“卢寡妇说”明显不可信。“卢敖说”认为源于秦博士卢敖,《重修卢氏... (本文共6页) 阅读全文>>

中华羲皇太昊考

西安文理学院学报(社会科学版)
西安文理学院学报(社会科学版)

中华民族同世界上的古老民族一样,在进入文明时代(夏朝)以前或以后,都有丰富的神话或传说,内容涉及人类起源、社会现象和人们生活的各个方面。由于当时的人们思维和认识能力有限,特别是文字产生以前的口耳相传故事,往往夹杂着神话或想象内容,还有后世加进的成分。“尽管如此,古代传说仍是我们研究古代历史,特别是文字产生前的历史的宝贵资料。[”1](P33)从古华胥氏至炎帝的传说,亦是如此。所谓三皇,有天皇、地皇、泰皇;伏羲、女娲、神农;伏羲、神农、祝融;伏羲、神农、共工;伏羲、神农、黄帝;燧人、伏羲、神农等六种(一说10余种)说法。古今学者多赞同最后一种说法。《风俗通义·黄霸》引《礼纬·含文嘉》云:燧人、伏羲、神农为“三皇”。孔安国、谯周、班固等皆持此说。他们反映了原始社会经济生活的发展情况,比较接近历史实际。伏羲,又称伏牺、包羲、庖羲、庖牺、伏戏、戏、炮牺、宓羲等。其名太昊,又写作大昊、太(或作皓)。他又被视为三皇之一的人皇,又传说与女娲氏... (本文共8页) 阅读全文>>