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本名重华,舜是谥号。因曾是有虞氏的首领,史称虞舜。姓姚,是顓顼七世孙。他年轻时以孝闻。尧选择继承人时,四方部落酋长推举他,说他在历山耕过田,在河滨烧制过陶器,在雷泽打过鱼。虽然他父母很糊涂,弟弟象也很乖戾,但他从不计较,仍能处理好家庭关系。尧经过一系列的考察,又把自己的两个女... (本文共354字) 阅读全文>>

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试论舜从妻居形态与虞、妫两族财产争夺案

民族研究
民族研究

在舜的传说中,舜的父亲和弟弟残酷迫害舜的故事是充满了传奇色彩的,也成了后来各种传奇小说和话本的素材。但这些传说故事的原因和结局常常让人费解,所以从清代以来就有不少学者怀疑这些传说故事的可信性。但是,舜父及舜弟象害舜是以占有舜的财产及妻室为目的的斗争,这种历史背景显然不是春秋战国时期的人所能编造出来的。从文化人类学的视角来看,舜父及舜弟象害舜,而舜不失其孝的情况,反映了母系氏族向母系对偶家庭转变时代的历史背景,折射了母系亲族与对偶家庭之间的财产争夺。认真分析这些来源甚早而书写于春秋战国时的“口碑史料”,可帮助我们更好地认识虞舜所处的社会形态和历史发展阶段。一、《孟子》有关舜家族矛盾斗争的资料来源及成文时代虞舜与其父瞽叟、其弟象的故事传说,以《孟子·万章》上下篇记述最详最多,其次为《史记·五帝本纪》、《新序·杂事一》、《论衡·吉验篇》、《帝王世纪》等,另外《尚书·尧典》、《楚辞·天问》等书篇也有一些记述。有关舜家族的矛盾斗争,《尚书... (本文共11页) 阅读全文>>

权威出处: 《民族研究》

舜禹禅让新考

武汉理工大学学报(社会科学版)
武汉理工大学学报(社会科学版)

在我国历史学界,对于尧舜禹禅让问题的研究,研究者们常常将其作为一个整体来看,而并未单独审视尧舜禅让和舜禹禅让二者的差异。进一步来说,尧舜禅让在古代文献中记载颇多而舜禹禅让的记载为少,因而学界常常把舜禹禅让问题当作尧舜禅让研究的附庸,没有给予足够的重视1。本文即是把舜禹禅让作为单独研究对象,以期得出舜禹禅让的历史真相。一、先秦文献“舜禹禅让”之史实可疑顾颉刚《禅让传说起于墨家考》开篇即说:“现在作这一篇文字,就是要把这件向来认为古代或儒家名下的遗产重书归它的正主——墨家——名下去。我们一定要揭去了尧舜禹的伪史实,才可以表现出墨家的真精神!”[1]顾先生无疑是把伪造历史的罪名加在了墨家的头上,禅让学说是否墨家最先提出,学界仍有争议。但学者所共识的是禅让传说并非伪造,是有一定的历史史实的。墨子禅让学说见《墨家·尚贤》篇所载:故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成……尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道,将不可以... (本文共7页) 阅读全文>>

先秦两汉舜故事南方版本发展与潇水流域的政治进程——兼论零陵九疑舜陵舜庙的实体化

学术研究
学术研究

舜故事是战国时期最大的传说,对于舜故事的史学研究从20世纪20年代古史辨运动起就开始了。但是之前的个案,分析内容比较驳杂,有些视角抓住了关键条件,有些偏重在一些两可问题上做文章,总的来看,过于把注意力放在舜是否真的葬在九疑山的问题上了。上古故事有自身的特点,对其进行历史学分析的重点不在于真实性,而在于通过对文本不同时期语境的深度挖掘,来连缀故事的构建过程。舜故事中有一个引人注目的问题,即舜死苍梧,葬于九疑。这是汉代以后对于舜死及葬地的主流说法,也得到后世各王朝的普遍承认。时至今日,在湖南永州宁远九疑山还存有舜陵以及唐宋以来国家对舜祭祀的庙宇。疑点很明显,舜为华夏集团族群首领,出生及在自己族群内的活动、组成家室、被举随尧前的劳作等早期活动都在黄河流域,虽然这些地点存在河东与濮州两种说法,①但毕竟也都不出晋南豫北的范围。而其葬地,竟然会远到长江珠江分水岭地区。实际上,关于舜葬地,在最初至少并存有两种说法,除南方九疑说,另外还有《孟子... (本文共10页) 阅读全文>>

权威出处: 《学术研究》