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周文王

姬姓,名昌,商朝晚期周部落的杰出首领。周原是一个古老的部落,传说是帝喾的后裔,到弃时定居于邰 (今陕西武功县西南) ,因从事农业有成绩,弃被夏朝任命为“后稷” (农官) 。公刘时迁居到豳 (今陕西旬邑) , 古公亶父时为避北方狁等部落的侵扰,率部渡过漆、沮二水,在岐山南面的周原安居下来,自称周人,发展形成一个奴隶制的方国。其子季历继位后,周的势力继续发展,商王文丁感到周对自己有威胁,杀死了季历。子姬昌嗣立,他就是周文王。文王... (本文共697字) 阅读全文>>

相关文献

强独乐建周文王佛道造像碑未佚

文物
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《文物》1986年第3期刊登的丁明夷同志《从强独乐建周文王佛道造像碑看北朝道教造像》一文,介绍了北周“周文王佛道造像碑”的情况,并据此考证了北朝道教造像的有关向题,值得一读。但此文开始即谓“强独乐建周文王佛道造像碑,放石已佚”则有误。此... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《文物》

清华简《保训》与周文王事商

清华大学学报(哲学社会科学版)
清华大学学报(哲学社会科学版)

2008年7月,清华大学入藏了一批战国竹简,受到学术界的普遍关注。清华简中有一篇被整理者命名为《保训》,其照片及释文业已公布。《保训》一共有11支简,除了第2支简有部分残失尚未找到外,其他部分均完好无损。《保训》的内容系周文王临终前对其儿子发(即后来的周武王)所留下的遗嘱,②风格与《尚书》的《顾命》篇相似,也与《逸周书》中的不少篇有相通之处,③为以往学者所未闻见。《保训》篇文字古奥,许多论述不易索解,有待于今后进一步探究。但就目前已能了解的内容来看,其价值可谓是空前的。简文一开始点明这一事件发生的时间为“惟王五十年”,意义非常重大。它印证了《尚书.无逸》所述文王“享国五十年”的记载,还反映了周文王生前已经称王的相关史实,我们曾撰文加以阐述。④实际上《保训》对于我们重新反思周文王时期的商周关系也有重要的作用。本文拟对周文王事商的相关问题作一些讨论,不当之处,敬请方家批评指正。周人原为商的西部诸侯,经过长期的发展壮大,到周文王时已经... (本文共5页) 阅读全文>>

关于北周文王碑的几个问题

成都考古研究
成都考古研究

关刊匕周文王碑的文献记载最早见于南宋王象之《舆地碑记目》卷4《简州碑记》,但未录碑文。清人刘喜海《金石苑》始录今北周文王碑之全文。陆增祥《八琼室金石补正》、杨守敬《隋书地理志考证》、《楷法溯源》以及康有为《广艺舟双辑》均有著录。该碑于1961年被列为四川省重点文物保护单位。1986年6月,成都市文管会办公室会同龙泉释区文管所对北周文王碑及其附近的几十完石刻造像进行了考察川。还有学者对北周文王碑作了一些有益的探讨。成都市文物考古研究所于1999年4月,对龙泉骤区石佛寺北周文王碑及其石刻造像又作了较为全面、深人的整理研究,将其全部资料进行了绘图、照相以及拓片。由于历代学者均认同该碑系北周强独乐等人所立之原碑,且从未对其真伪提出过质疑,因此,该碑被广为引用,如中华书局1965年标点本((周书》等均引证了北周文王碑的内容。但是,笔者通过对北周文王碑文的研究及其与周围石刻造像的对比分析认为,此碑还有诸多问题有待学术界研究探讨。本文试将北周... (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 《成都考古研究》