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纸马艺术

纸马又叫 “神马”“甲马” 或 “祃子”,是我国封建社会里的一宗迷信品,同时,它是用木版印刷或手工绘制而成,所以又是我国文化艺术范畴内的一个民间版画品种。其中神话传说的故事,又是我国非物质文化遗产的一部分。在我国古代封建社会里,人们对自然界的变化现象认识不足,以为世间万物都有神灵主宰,祈禳或能除灾降福,祭祀才能获得丰收吉利。这种思想延续下来,渐渐形成了人们生活里的一个风俗习惯,所以方士和道家们创造了不少星宿神灵... (本文共7045字) 阅读全文>>

权威出处: 《民间纸马》

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“山神土地”双神同构纸马的图像系统与复合隐喻

艺术百家
艺术百家

在我国一些地区仍略见民间纸马的遗存,然作为文化遗产,其艺术图像与隐喻象征在人们视野中已愈来愈模糊。近期,笔者在对双神同构纸马的整理中发现,在纸马族群中,山神与土地神同构的纸马为数甚少,其视觉造型有着独特的图像系统,具有深入探究的价值。这一研究需要在三个方面加以推展:首先,由于地域分布和艺术处理的不尽一致,需要在文化同源的背景下揭示其或明或暗的艺术联系;其次,“山神土地”纸马的图像系统宜在视觉感观、内在蕴涵、构成格调、版式技法等诸多要素中加以解读;第三,“山神土地”纸马图像的文化意象与艺术象征的复合隐喻,需要对其加以叙事的与心理的诠释,并探讨其应用价值和俗信观念。一、“山神土地”纸马的文化同源“山神土神”纸马在图像组合中,除具备“山神”、“土地神”一文一武两个关键图像元素以外,也附缀着其他的元素,其图像语言因地域差异性,组成和结构形式不一,功用也不尽相同。“山神土地”纸马的分布地域主要集中在江苏南京,以及云南的昆明、曲靖、下关、弥... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《艺术百家》

永州纸马艺术形成的原因初探

艺术教育
艺术教育

永州纸马作为中国纸马艺术中的地方品种,虽然诞生于独特的汉瑶文化土壤,却因地缘偏僻,文明落后,一直没有引起人们应有的关注,故其在当地民俗生活中运用广泛,保留完好。究其形成原因,笔者认为有以下两点:其一,湘南地区相对封闭的地理条件与巫楚文化传统、瑶族自然崇拜、道佛宗教融合是永州纸马艺术产生的内因。地理条件:地理上,永州位于湖南省西南部,西南接广西桂林、东南临广东,地域偏僻,交通阻塞,经济欠发达,受外来文化影响较少,至今仍保留着古老的文化传统和民间习俗。当地民风淳朴,自然条件优越,是农业耕作的理想地方。境内留存舜文化、柳宗元文化、瑶族文化以及女书文化遗址,同时这里又是楚文化的发祥地之一,历来是道、儒、佛较为活跃的地区。历史文化:历史上,永州古称零陵,《史记》载:舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为“零陵”。零陵之名从此著称于世,并成为我国出现于夏代以前且沿用至今的34处重要古地名之一。战国时期永州地属楚国,楚人信鬼神崇尚巫术,《... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《艺术教育》

非物质文化遗产传承与创新的理论与实践——评《无锡纸马艺术》

创意与设计
创意与设计

无锡纸马是江苏无锡地区流传的一种民俗祭祀用的纸制神像。无锡纸马作为中国民俗文化之一,民俗特征显著,文化内涵丰富,传承持久,至今犹见。其内容包含了佛教、道教和汉族民间传说中招财赐福、驱病除灾的神仙菩萨,以及人世间各行各业被神化了的祖师,如玉皇大帝、张天师、观音菩萨、地藏菩萨、灶神、财神等。说实话,在拜读王安霞教授的新著《无锡纸马艺术》之前,我对无锡纸马知之甚少,只是简单地认为它是祭祀用品,殊不知纸马作为民俗文化的一种,无论是在古代还是在当今,其文化内涵和艺术价值都是相当丰富。如今,无锡纸马被列入江苏省第一批非物质文化遗产代表名录,这也说明随着时代的发展,无锡纸马已经受到社会各界的高度重视。自2010年以来,江南大学设计学院王安霞教授和她的研究团队对无锡纸马艺术进行了系统研究,作者通过对无锡纸马的历史渊源、史料文献的梳理,结合现状调研和实地访谈,从民俗学、社会学、艺术学的交叉视野,立体分析和解读无锡纸马的民俗价值、文化内涵与艺术特征... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《创意与设计》