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坐月子

亦称 “猫月子” 、“猫月” 、“冲月” 、“趴炕” 。汉族民间生育风俗。流行于全国各地。指妇女分娩后调养身体、哺育婴儿的一段日子,通常是一个月。此段时间内,产妇... (本文共206字) 阅读全文>>

相关文献

“坐月子”的性别文化研究

广西民族大学学报(哲学社会科学版)
广西民族大学学报(哲学社会科学版)

伴随着全球化的浪潮,西方现代科学的影响范围越来越广,对各种非西方非主流的知识传统与知识形态形成了深刻冲击。其中,以现代西方生理医学为基础的西医已然成为医疗领域的强势力量,日益侵占着以非当代西方生理医学为基础的那些另类医疗传统的生存空间。在当下的中国医疗话语中,对中医及中医文化“不科学”的批判便时常可见。然而,即使在这样的情形下,在一个值得关注的特殊领域(妇产科医疗)里,却还存在着一个完全根植于本土医疗文化的知识与实践的传统———“坐月子”。这一传统在西方医疗技术与观念进入之后,虽然也发生了一些局部调整和变形,但却依然在相当的程度上顽强地传承下来。从“地方性知识”的立场研究这一传统,有助于探讨全球化背景中各种另类地方性知识传统的生存策略与意义;辅之以社会性别的分析视角,对女性主义学者关于身体与医疗的研究乃至对其关于“女性气质科学”的探索,也具有一定的意义。一、“坐月子”的内容与现状“坐月子”是关于妇女产后健康护理的一种传统知识实践... (本文共10页) 阅读全文>>

壮族妇女坐月子习俗的现代流变

安徽文学(下半月)
安徽文学(下半月)

一、简述坐月子民俗坐月子最早可追溯至西汉《礼记内则》,距今已有两千多年的历史,称之“月内”,是产后必需的仪式性行为。以社会学的论点,坐月子可以协助产妇顺利度过人生转折,因为婴儿产出让身体、生活有所改变,从人妻到人母、从外人到家人,坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位,周边的人甘愿为她付出。从医疗保健方面来说,坐月子期间,产妇要卧床休息,注意饮食,防寒保暖,调养好身体,促使生殖器官和肌体尽快恢复。壮族妇女十分重视坐月子,在过去,她们生完孩子后,要守在房内调养,满月后才可出门,坐月子期间可以享受最优厚的待遇,成为全家人都围着转的中心人物,平日里作为家庭主要劳动力之一的产妇趁此机会,可以发泄出累积的不平情绪,消除长期积劳。二、壮族坐月子习俗的现代流变(一)饮食习俗的变化人们认为,产前孕妇负担着胎儿生长发育所需要的营养,母体的各个系统都会发生一系列的适应变化。产后胎儿娩出,母体器官又要恢复到产前状态,各项功能能否复原,这些都取决于产妇坐月子... (本文共2页) 阅读全文>>

福州地区部分产妇“坐月子”传统习俗的调查

福建医科大学学报(社会科学版)
福建医科大学学报(社会科学版)

“坐月子”指产妇从孩子出生到产后4周。这是产妇、新生儿及其家庭在许多方面发生变化的时期,尤其是产妇,不仅有着身体方面而且有精神和社会方面的改变。所有国家都以各自传统的方式来支撑这个阶段,这些传统的方式有利弊两个方面。尽管传统的“坐月子”习俗已司空见惯,但有些习俗不利于母亲和孩子的健康,急需改进。笔者试图探讨传统的“坐月子”方式对母亲和婴儿的健康所造成的影响,并提出一些改进的建议。一、方法2004年7~9月,采用定性研究方法[1],即半结构式的访谈、关键人物访谈、专题小组讨论。被访谈对象为福州市(城区)和福清市(农村)两地各6户正在“坐月子”家庭,每户包括产妇、其丈夫和母亲(或婆婆)。另有19名卫生工作者(妇幼保健人员和中医医生)参加了专题小组讨论。福州城区的6位产妇均在福建省妇幼保健院分娩,福清市6位产妇均在福清市妇幼保健院分娩;19名卫生工作者来自上述2个机构。采访产妇,了解传统的“坐月子”方式在实施期间对其心理和生理的影响;... (本文共4页) 阅读全文>>