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坐月子

亦称 “猫月子” 、“猫月” 、“冲月” 、“趴炕” 。汉族民间生育风俗。流行于全国各地。指妇女分娩后调养身体、哺育婴儿的一段日子,通常是一个月。此段时间内,产妇... (本文共206字) 阅读全文>>

相关文献

“坐月子”的性别文化研究

广西民族大学学报(哲学社会科学版)
广西民族大学学报(哲学社会科学版)

伴随着全球化的浪潮,西方现代科学的影响范围越来越广,对各种非西方非主流的知识传统与知识形态形成了深刻冲击。其中,以现代西方生理医学为基础的西医已然成为医疗领域的强势力量,日益侵占着以非当代西方生理医学为基础的那些另类医疗传统的生存空间。在当下的中国医疗话语中,对中医及中医文化“不科学”的批判便时常可见。然而,即使在这样的情形下,在一个值得关注的特殊领域(妇产科医疗)里,却还存在着一个完全根植于本土医疗文化的知识与实践的传统———“坐月子”。这一传统在西方医疗技术与观念进入之后,虽然也发生了一些局部调整和变形,但却依然在相当的程度上顽强地传承下来。从“地方性知识”的立场研究这一传统,有助于探讨全球化背景中各种另类地方性知识传统的生存策略与意义;辅之以社会性别的分析视角,对女性主义学者关于身体与医疗的研究乃至对其关于“女性气质科学”的探索,也具有一定的意义。一、“坐月子”的内容与现状“坐月子”是关于妇女产后健康护理的一种传统知识实践... (本文共10页) 阅读全文>>

“坐月子”传统及现代意义——以北京某高校女教师群体为例

广西民族大学学报(哲学社会科学版)
广西民族大学学报(哲学社会科学版)

一、研究缘起随着西方近现代科学的传入和普及,西方科学(包括医学)的观念对中国人的生活方式产生了极大影响,也带来了与某些传统生活实践的冲突。其中,涉及女性生育的“坐月子”问题,就是近年来引起了诸多争议的实例之一。甚至可以说,在强大的西方科学观念影响的背景下,与之有所冲突的“坐月子”,是既有观念上的激烈冲突却又能在日常生活实践中顽强坚持下来的、为数不多的中国传统生活实践之一。但是,“坐月子”又是一个非常复杂的问题,涉及诸如医学、生理学、哲学、社会学、心理学等多学科内容,包括性别研究的视角。[1]本文从“地方性知识”概念出发进行研究,因为“坐月子”是具有鲜明“在地性”的与女性生活关系密切的知识传统之一,即便在今天经济和文化的全球化浪潮中,它依然保持旺盛的生命力,是中国妇女日常生活实践的重要组成部分。关于科学实验室的社会学和人类学研究表明:“知识的本性是地方性的,根本不存在普遍性的知识,所谓的普遍性知识是一种虚构、一种理想,看似普遍性的... (本文共8页) 阅读全文>>

壮族妇女坐月子习俗的现代流变

安徽文学(下半月)
安徽文学(下半月)

一、简述坐月子民俗坐月子最早可追溯至西汉《礼记内则》,距今已有两千多年的历史,称之“月内”,是产后必需的仪式性行为。以社会学的论点,坐月子可以协助产妇顺利度过人生转折,因为婴儿产出让身体、生活有所改变,从人妻到人母、从外人到家人,坐月子的仪式促使产妇进入神圣地位,周边的人甘愿为她付出。从医疗保健方面来说,坐月子期间,产妇要卧床休息,注意饮食,防寒保暖,调养好身体,促使生殖器官和肌体尽快恢复。壮族妇女十分重视坐月子,在过去,她们生完孩子后,要守在房内调养,满月后才可出门,坐月子期间可以享受最优厚的待遇,成为全家人都围着转的中心人物,平日里作为家庭主要劳动力之一的产妇趁此机会,可以发泄出累积的不平情绪,消除长期积劳。二、壮族坐月子习俗的现代流变(一)饮食习俗的变化人们认为,产前孕妇负担着胎儿生长发育所需要的营养,母体的各个系统都会发生一系列的适应变化。产后胎儿娩出,母体器官又要恢复到产前状态,各项功能能否复原,这些都取决于产妇坐月子... (本文共2页) 阅读全文>>