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认干亲

汉族民间育儿习俗。流行于全国各地。旧时民间生子(女)后,或家庭娇贵,或一直身体羸弱多病,或怕子女短命,或父母辈之间相处关系密切,婴儿或儿童的父母为子女认干亲 (干爷、干爹、干娘) 。孩子的父母要宴请宾客,备厚礼送给干亲家,孩子亦要拜跪叩头认干爹、干娘。干爹、... (本文共323字) 阅读全文>>

相关文献

农村认干亲习俗变迁研究——以豫东葛伯村为例

许昌学院学报
许昌学院学报

一、本研究基本情况概述(一)概念厘定认干亲在我国是由来已久且普遍存在的社会现象,干亲关系是我国社会特别是农村地区一种重要的拟亲属关系。尚会鹏在《中原地区的干亲关系研究——以西村为例》一文中将“虚拟的亲属关系”大体分为三类:第一类是“虚拟的平辈关系”,即年龄大体相仿的人以一种虚拟的同辈关系联结,组成同辈群体,这就是乡村社会中的结拜干兄弟、干姐妹的现象;第二类为“虚拟的亲子关系”,即孩子认干爹、干娘的现象;第三类为“虚拟的婚姻关系”,两户人家相处关系融洽,商定将来两家的孩子结婚而成为亲家[1]。笔者根据当今农村“虚拟的亲子关系”最为盛行最具典型意义的实际情况,结合学者的相关观点,将认干亲界定为认干爹、干娘现象。其定义为:一方因为某种原因,根据约定俗成的规则和程序,认另一方为干爹、干娘的现象。这种关系缔结后,双方都要对彼此承担相应的义务,并按照相应的习俗要求经常来往互动。所以,与将认干亲分为很多类型不同,这里的认干亲特指为孩子认干爹、... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《许昌学院学报》

山东惠民认干亲习俗研究——以惠民县张集村、大年陈村为调查基点

地方文化研究
地方文化研究

在山东省东平县,看风水、合八字、拜把子、认干娘等旧俗曾一度低落,人们言行之间已经甚为排斥,但作为一种曾长期存在于人们日常生活中的传统习俗,其仍有一定的生命力。本文即以滨州市下辖的惠民县认干亲习俗为主要研究内容,以南部张集村和西部大年陈村为重点调查区域,以县域内其他村庄情况了解为辅助,展开调查,在获取第一手资料的基础上,对惠民县认干亲情况——主要是认干爹娘情况——进行深入细致的梳理分析,试图对这一极富生命力的民间习俗进行从动因到仪式到文化蕴涵的全方位解读。一、认干亲的诸种驱动因素在惠民县,认干亲习俗近年又有力回潮。通过对几个较有代表性的村庄的调查,我们发现从祖辈到孙辈一家三代不涉及干亲的人家很少见,认干亲现象不说比较普遍,但也算得上蔚然成风。每村现在认有干亲的人口占到总人口的五分之一到四分之一之间,三代涉事人口总体态势呈现出“高—低—高”的曲线变化,即现有人口中认有干爹娘的以中壮年为略少,两头较多。到底出于什么动机拜认干亲?这是笔... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《地方文化研究》

民间社会的拟亲属关系研究——以河南省J村“认干亲”现象为例

中共济南市委党校学报
中共济南市委党校学报

亲属关系是一种以家庭为核心单元、建立在血缘或婚姻基础上的关系,它是存在于一定的婚姻家庭中。换言之,亲属关系是在血缘关系和姻缘关系基础上形成的,而民间社会还存在一种以业缘、地缘等为基础的社会关系,人类学称之为拟亲属关系。拟亲属关系是用亲属称谓语来称呼无实质性亲属关系的其他社会成员,它是亲属关系的延伸形式。通俗地说,拟亲属关系就是“不是亲人,当做亲人;不是长辈,权当长辈”的社会现象。这种现象在民间社会中存在,如认干亲、结拜兄弟等。拟亲属关系形成的一种方式是社会成员通过某种仪式同与自身没有任何血缘、姻缘关系的其他社会成员结为亲属关系,双方形成一定的权利、义务关系,如结拜兄弟等;还有一种是社会成员在某些特定场合用表示亲属的称谓称呼同自己没有任何亲属关系的其他社会成员。本文主要关注农村比较典型的一种具有一定权利和义务关系的拟亲属现象———“认干亲”,通过对J村认干亲现象的研究,分析其存在的社会功能。一、社区概况与认干亲现象J村共有120多... (本文共3页) 阅读全文>>