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毕达哥拉斯学派

公元前6—公元前4世纪在意大利南部形成和发展起来的一种自然哲学流派。因为创始人是毕达哥拉斯,称为毕达哥拉斯学派。因为活动地区在意大利南部,又为南意大利学派。主要代表人物是毕达哥拉斯和他的学生阿尔克迈翁、辛巴索斯、爱克方特斯、费劳罗、蒂迈欧等人。毕达哥拉斯出生于小亚细亚沿海的萨摩斯岛。萨摩斯岛与伊奥尼亚地区一海相隔,经济相当繁荣,海军是爱琴海上最强大的力量。萨摩斯城邦是米利都城邦最主要的竞争对手。毕达哥拉... (本文共2553字) 阅读全文>>

相关文献

毕达哥拉斯学派的数本哲学及其科学史意义

湖南农业大学学报(社会科学版)
湖南农业大学学报(社会科学版)

毕达哥拉斯(Pythagoras约公元前570—约490)是西方哲学史,乃至人类文化史上著名的先哲。毕达哥拉斯曾经求学于伊奥尼亚学派的自然哲学家阿拉克西曼德,受到过唯物主义的影响;另外,他本人曾长期游学于埃及、巴比伦、波斯等地学习数学和几何学,接受了东方文化的影响,并见识了那里的宗教思想;他还接触过南意大利流行的奥菲派宗教思想。正因为毕达哥拉斯如此丰富的阅历,他所创立的毕达哥拉斯学派的学说揉合了多种思想,是一个包括神秘主义、哲学思想与数学精神等在内的奇特的复合体。关于毕达哥拉斯在哲学史中的地位,罗素有过这样的评说:“我不知道还有什么别人对于思想界有过像他那么大的影响。我之所以这么说,因为所谓的柏拉图主义的东西倘若加以分析,就可以发现在本质上不过是毕达哥拉斯主义罢了。有一个只能显示于理智而不能显示于感官的永恒世界,全部的这一观念都是从毕达哥拉斯那里来的。”[1]毕达哥拉斯学派的思想主要包括两部分,其一是宣称灵魂不死和转世轮回的宗教... (本文共3页) 阅读全文>>

试析“美在和谐”论与“人与天一”说的相通——从原型文化视角看毕达哥拉斯学派与道家论说

金陵科技学院学报(社会科学版)
金陵科技学院学报(社会科学版)

原型文化批评是在“理论之后[1]”的一种全新的思考,在产生之后不断地发展,在今天,人们对原型的寻找,更多的是着眼于对人类共有价值的把握。换言之,原型批评将其最初阐发在文学等领域的运用扩展到了更广泛的文化语境。尽管毕达哥拉斯学派的理论与道家学说产生的地域和建立的基础以及背景不同,但它们显示出了相通的价值取向。本文是将原型定位在哲学文化层面上的。原型本质上是人类早年经历在人类意识中形成的文化因子,是一种“集体无意识”。它与人类意识的发展进程相一致,都是经由集体意识分化为各民族的集体意识,再到个体意识。基于此,探讨毕达哥拉斯学派的“美在和谐”论与道家“人与天一”说的相通,对发现与理解早年人类共同或相似的思想、促进中西文化交流有着重要的意义。一、毕达哥拉斯学派的“美在和谐”论和道家“人与天一”说欧洲哲学史上有着重要影响力的哲学家和科学家毕达哥拉斯诞生于公元前六世纪,他在不惑之年于克罗顿城邦建立了综合型学术团体,探讨哲学、天文和音乐等,由... (本文共4页) 阅读全文>>

对毕达哥拉斯学派宗教性的探讨

学理论
学理论

在历史上,毕达哥拉斯学派曾赫一时,对整个西方世界产生了巨大的影响。毕达哥拉斯学派所强调的很多观点都被后世所继承及发扬。但值得注意的是,毕达哥拉斯学派的学说中包含着许多有宗教倾向性的观点。对于其哲学的研究,由于混杂着宗教神秘主义而晦涩深奥,又因大多资料时间久远而缺乏,学说内容难以把握,从而使得欧美学界在近百年来不太重视对毕达哥拉斯学派的研究。一、毕达哥拉斯与毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯被认为是西方科学的先驱,第一个使用“哲学(philosophy)”的人。毕达哥拉斯本人的著作因为年代久远所以很多都失传了,现在我们所说的毕达哥拉斯的哲学思想大部分是与其弟子们的思想混杂在一起的。据记载毕达哥拉斯是萨默斯人。在当时,萨默斯在统治者波吕格拉底的统治下十分富有,且在文化与艺术上取得了极大的成就。毕达哥拉斯青年时曾到过亚细亚大陆、腓尼基和埃及,领教了很多宗教秘法以及宗教禁忌的知识,同时也加入了埃及人的僧团或教派。据说他曾到过埃及的孟菲斯,在那里学... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《学理论》