分享到:

苏格拉底

古希腊著名的哲学家。他生于雅典一个普通公民家庭,据说他父亲是雕刻匠,母亲是助产婆。早年继父业,从事雕刻石像工作,后来致力于研究哲学。他被认为是当时最有智慧的人。他曾三次从军出征,在战争中表现顽强勇敢。据文献记载,苏格拉底貌不出众,但说话却富于魅力,能吸引听众。他惯于在大街、集市、运动场等公共场所同各种人物谈话,讨论各种各样的问题,如关于战争、政治、婚姻、友谊、爱情、艺术、诗歌、宗教等,特别是伦理道德问题。他... (本文共1662字) 阅读全文>>

相关文献

苏格拉底之死——从“人的幸福生活”与“话语”的角度谈起

泸州职业技术学院学报
泸州职业技术学院学报

一、苏格拉底之死及原因公元前399年,苏格拉底被雅典的民主制法庭判处了死刑。众所周知,苏格拉底被判处死刑有两个表面的理由:苏格拉底“不尊敬城邦的诸神而且还引进了新的神;他的违法还在于他败坏青年”[1]。而这两个理由明显是站不住脚的,至少依据目前保留下来的文本来看是如此。柏拉图在《申辩篇》中描绘的苏格拉底雄辩而正义,将“不敬神”与“败坏青年”两个罪名洗脱的一干二净,但最后依然被法庭判处了死刑。从《申辩篇》的描述来看,苏格拉底在有意找死。这样说是基于这样一个事实:在确定苏格拉底的罪名与量刑的问题上,雅典的公民法庭进行了两次投票,第一次是针对控罪投票,结果是以281:220票判处苏格拉底有罪;第二次针对刑罚进行投票,结果以361:140票判处苏格拉底死刑。这就是说原来支持苏格拉底的人中有80人反过来支持死刑的判决,为什么会这样?比较一致的看法是苏格拉底的言行激怒了法庭的审判人员。在第一次投票表决结束以后,法庭允许苏格拉底自择刑罚,他本... (本文共4页) 阅读全文>>

所谓苏格拉底“知识即美德”论是臆造之说

现代大学教育
现代大学教育

绪论2003年,笔者年开始讲授《外国教育经典讲读》和《外国教育史专题》两门课程。《讲读》课研读经典,每轮精讲一部,粗讲若干部;其中,《自辩》(亦译《申辩》,除间接与直接引语外,本文用《自辩》)和《理想国》(亦译《国家》、《治国》或《共和国》,除间接与直接引语外,本文使用《理想国》)两篇精讲多轮。《专题》课(2014年转由其他教师讲授),以经典为中心,通过讲读经典言论活化教育(思想)史。因讲课需要,必须细读《自辩》和《理想国》等,通读《斐德罗斯》、《克里多》、《美诺》、《泰阿泰德》和《回忆苏格拉底》等,检读其它相关作品。因为不懂希腊语,阅读和讲授,柏拉图著作都用鸠乙特译本;色诺芬著作,使用马昌特等人英文译本。两三轮之后,不期然地发现:怎么没有看到,苏格拉底何时、何地、对何人讲出“知识即美德”?于是,着手探究。一个小题,一探竟然十几年。一、所谓苏格拉底“知识即美德”论在中国教育界,几乎存在一种公识:苏格拉底(ScoKp^nris;S... (本文共13页) 阅读全文>>

权威出处: 《现代大学教育》

关于苏格拉底赞赏“子告父罪”的背景知识

现代哲学
现代哲学

最近一段时间,由于我对郭齐勇主编的《儒家伦理争鸣集》所写的长篇系列批评文章《再议“亲亲相隐的腐败倾向》(《学海》2007年第1期)而引起的讨论十分热闹(参看《学海》2007年第2期陈乔见、丁为祥、龚建平、胡治洪四人的文章,以及我在该杂志第4期上的回应;还有《江苏社会科学》第4期上林桂榛的文章及我的回应)。由于这些文章都是一些论战性质的文章,主要是相互辩驳,来不及对问题本身进行深入的考察,所以本文想在这方面弥补一下论争的不足,特别在争论的一个焦点即苏格拉底对待“子告父罪”的态度问题方面,提供一些背景知识,以便直接面对事情本身。一问题是由苏格拉底在《游叙弗伦篇》中的一段话而引起的。他在一开始听说游叙弗伦要去控告自己的父亲“杀人罪”时,立刻就说:天哪,游叙弗伦!普通民众肯定不会深明大义。我想,任何普通人都不会认为控告自己的父亲是对的,而只有那些拥有很高智慧的人才会这样想。[1](P235)这段话在王太庆先生的译文中是:天哪!这种官司多... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《现代哲学》