分享到:

政教合一

政教合一政体指政权与神权合一的政治制度。其特点是国家元首与宗教领袖同为一人,政权和教权由一人掌管,国家法律以宗教教义为基础,民众受狂... (本文共166字) 阅读全文>>

相关文献

民主改革前藏区“政教合一”制度

青海民族学院学报
青海民族学院学报

考察民主改革尤其是新中国成立之前的藏族社会制度,对“政教合一”制度的研究无疑是一个十分重要的方面。因为我们可以通过对“政教合一”制度的分析,了解和掌握当时藏族社会的基本概况,进而在此基础上,窥视这一政治体制对藏区经济、文化诸方面的深刻影响。从这个意义来说,不了解“政教合一”制度,则很难全面、深刻地认识民主改革前的藏族社会。一、藏区“政教合一”制度的形成、发展与废除毫无疑问,“政教合一”作为藏族历史上一种重要的政治制度形式,与其它许多社会制度一样,亦有其形成、发展和完善的过程。然而,对于上述演变过程,尤其是“政教合一”制度形成的年代问题,藏学界的认识并不尽一致。综而述之,主要有以下四种观点:其一,早在吐蕃王朝之前,藏族地区已经盛行“政教合一”统治;其二,佛教传入藏区不久,便与政治密切结合,进而形成“政教合一”制度;其三,藏区“政教合一”制度是五世达赖以后正式建立的;其四,随着藏传佛教尤其是教派的形成,藏区“政教合一”体制逐渐形成并... (本文共9页) 阅读全文>>

近代中国转型时代“政教关系”问题——以反思康有为“孔教”运动为核心

杭州师范大学学报(社会科学版)
杭州师范大学学报(社会科学版)

19世纪末的戊戌变法尽管失败,但给中国传统社会带来了剧烈冲击,至少表现出两个重大的后果:一是中国传统政治秩序已难以维持常态而开始崩坏,从而引发了空前的中国政治秩序危机;一是中国传统文化开始遭到普遍质疑,进入了“怀疑一切”的时代。自1895年到1920年代的约三十年间,对中国而言,不仅是社会转型期,更是观念变革期1,人们觉得中国无论是政治还是教化、制度还是道德,都出现了严重的问题。于是,围绕各种问题爆发了种种“思想战”(杜亚泉语),导致“问题符号漫天飞”(蒋梦麟语),五四之后,胡适更是直呼中国进入了尼采所说的“重新估定一切价值”的时代,甚至以为这八个字是对新时代的“最好解释”。2另一方面,自“后洋务运动”以来,以“保国”“保种”“保教”的三大口号为标志,政治上或文化上的保守派以及维新派就已呈现纠缠交错的态势。戊戌变法之际,康有为倡议重建“孔教”,以为由此可以在中西文化冲突的背景下,一并解决“保国”与“保教”的问题。辛亥革命初建“共... (本文共25页) 阅读全文>>

试论甘青川滇藏区政教合一制的特点

西藏民族学院学报(哲学社会科学版)
西藏民族学院学报(哲学社会科学版)

甘青川滇藏区,系藏民族在西藏之外的主要聚居区,历史上这一地区又被称之为多康藏区(“安多”和“康区”)。甘青川滇藏区作为藏民族的一个聚居区,长期以来也和西藏一样,深受藏传佛教的影响,在政治制度上也同样实行过政教合一制。甘青川滇藏区的政教合一制,与西藏的政教合一制不完全相同,这在藏学界是人所共识的。但与西藏的政教合一制相比,它有些什么特点?藏学界并没有给予很好地回答,尽管对甘青川滇藏区政教合一制的个别问题已有人涉及①,但还没有人把甘青川滇藏区的政教合一制作为一个整体来与西藏的政教合一制进行过比较,以至于我们对甘青川滇藏区的政教合一制缺乏一个宏观上的整体把握。而要对藏区的政教合一制有一个深入和全面的认识,就必须搞清楚作为政教合一制不可或缺的组成部分的甘青川滇藏区的政教合一制究竟是一种什么样的政教合一制。有鉴于此,笔者在长期研究西藏政教合一制的基础上,又收集了大量甘青川滇藏区的政教合一制方面的资料进行了细致的整理、分析,并把它和西藏的政... (本文共5页) 阅读全文>>