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伊索寓言 [古希腊]伊索

【作品提要】《伊索寓言》多以动物为喻,通过言简意赅、富有哲理的小故事来教导世人做人的道理。这里选取了《狐狸和葡萄》、《乌龟和兔子》、《普罗米修斯和人》、《好开玩笑的牧人》等数则耳熟能详的故事,其中《狐狸和葡萄》讽刺了自欺欺人的心态; 《乌龟和兔子》通过巧妙的对比,赞美了坚持不懈的品质; 《普罗米修斯和人》则是对人面兽心者的讽刺; 《农夫和他的孩子们》则说明了勤劳的美德远胜于财宝。【作品选录】狐狸和葡萄一只... (本文共3397字) 阅读全文>>

相关文献

《伊索寓言》中的狐狸意象及其象征寓意

名作欣赏
名作欣赏

古希腊文明是西方文明的源头,几个世纪以来,《伊索寓言》与《荷马史诗》、莎士比亚戏剧一样已成为全世界所有民族的共同智库,其强大的思想力量不仅对古希腊文明发展有着重要作用,而且在人性的探索方面提供了形象化的哲理思考,折射出时代的价值和关怀。《伊索寓言》开创了动物叙事的先河,通过动物的视角来正视人性的多面性和复杂性。古希腊人以动物习性为基础,在寓言作品中赋予它们人类的语言、性格和情感,借兽拟人,戏谑人性的优劣。由于动物一般具有鲜明的性格特征,任何一种动物在人们印象中通常有固定的自然概念和符号意义。当寓言作品中出现“狼”的时候,人们立刻会想到贪婪凶残的人;出现“狐狸”的时候,人们自然会想到狡猾聪明的家伙;出现“狮子”的时候,人们不禁会想到拥有权威和力量的王者,这是寓言独有的表现力。动物的性格由于具有众所周知的明确性,因此寓言采用动物为主人公更能引起读者的理性认同。动物形象在寓言作品中占据极其重要的位置,作者赋予动物以人的行为方式,在以动... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《名作欣赏》

古希腊《伊索寓言》与先秦诸子寓言之比较

沙洋师范高等专科学校学报
沙洋师范高等专科学校学报

前苏联文艺理论家列·谢·维戈茨基认为:“寓言结构的要素是:寓意、兽类的运用、道德教训、故事、诗的风格和手法。”[1](P111)他的《文艺心理学》一书对“寓言中的抒情诗、叙事诗和戏剧的种子”和“激情矛盾作为寓言的心理基础”等问题作了详细探讨,并由此总结出西方寓言注重故事情节和矛盾冲突、善于运用拟人化手法等特点。其实,这也正是西方寓言的传统。德国哲学家黑格尔将寓言、隐射和道德故事均看作象征性艺术,认为它们在实质上都是从外在事物出发的比喻的艺术形式,是自觉的象征表现。[2](P98—118)该书中译本译者朱光潜指出:(该书所说的)寓言(Fabel),借动植物生活来说明人生道理的故事,例如《伊索寓言》;隐射(Parabel)实际还是一种寓言,但用作比喻的不限于动植物生活;道德故事(Apolog)借一个故事来说明一个道德教训,例如《愚公移山》。[2](P31)由此看来,西方传统意义上的寓言是指以古希腊的《伊索寓言》为标本的寓言故事,而诸... (本文共2页) 阅读全文>>

《伊索寓言》简介

文化译丛
文化译丛

《伊索寓言》原是在古希腊民间流传的讽喻故事,后来被搜集在一起,并加入了印度、阿拉伯和基督教故事,都归在公元前六世纪一个聪明的奴隶伊索的名下,共收故事约350篇。 《伊索寓言》中有许多故事反映了阶级对立关系,如《狼和小羊》。离言中有许多故事把压迫者比作豺狼、狮子、毒蛇、狐狸,遗责了他们为非作歹、残害人民的暴行。寓育中还有许多故事总结了古代劳动人民斗争经验和生活教训的哲理。如《农夫与蛇》,教导人们对敌人不能仁慈,《猫和鸡》,要人们对敌人提高警锡,《农夫和儿子们的争吵》,说明团结... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《文化译丛》