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柏拉图主义

有广狭两义。狭义指柏拉图在他所创建的学园中传授的学说,以及新柏拉图主义,前后持续达900余年。广义指受柏拉图影响的各种哲学流派。古希腊古典柏拉图主义包括亚里士多德和老、中、新学园等。亚里士多德是其中最大的代表,他对柏拉图的客观唯心主义的体系,特别是理念论进行严肃批评的同时,又从根本上接受了他的神学目的论的客观唯心主义。以斯彪西波和色诺克拉提为代表的老学园,接受和发展了柏拉图口头讲演的“不成文学说”,重新解释... (本文共1346字) 阅读全文>>

权威出处: 《哲学大辞典》

相关文献

制造差异:德勒兹论拟像

哲学动态
哲学动态

面对源远流长的柏拉图主义传统,法国当代哲学展开了一场奇异的“弑父”行动,如同柏拉图围捕智术师一样对柏拉图主义展开了辩驳,从而激发了声势磅礴的、气象万千的哲学生机。在“像(image)”、表征、差异与拟像的层面上,尽管福柯、德里达、德勒兹与鲍德里亚等法国当代哲学家的个人运思方式不同,但他们以“颠倒柏拉图主义”或“反柏拉图主义”为己任,经由尼采的“颠倒柏拉图主义”,深刻探讨了“像”与拟像的本质以及由此引发的当代哲学与文化景观。毋庸置疑,德勒兹在法国当代哲学史上占据着非比寻常的位置,他以其独特的哲学史研究方式释放了柏拉图主义一再压抑的智者派、斯多葛派、伊壁鸠鲁派,让他们与斯宾诺莎、休谟、莱布尼兹、尼采、柏格森、康德一起戴着不同的面具在德勒兹的“哲学剧场”上共舞。重影、幻像、幻影、拟像、幽灵纷纷登场,演绎了一场场拟仿柏拉图主义的哲学戏剧。德勒兹从差异与重复的视角指出,柏拉图主义通过划分法确立了可见领域(感性领域)与可知领域(超感性领域)... (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 《哲学动态》

文艺复兴时期新柏拉图主义在意大利的影响

重庆职业技术学院学报
重庆职业技术学院学报

1新柏拉图主义的兴起新柏拉图主义是罗马帝国衰落时期(公元前3 ̄前5世纪)产生的神秘主义哲学,它以柏拉图的理念论和神秘主义思想为基础,认为世界的一切(包括人的心智、灵魂)都是最高的精神本原“太一”流溢而来。后来新柏拉图主义又有新的发展,到文艺复兴时期,新柏拉图主义又趋于流行,并被赋予新的时代意义,在文学、艺术甚至科学等领域都产生了深刻影响。“人文主义之父”彼得拉克在人文主义运动中最早恢复了古希腊思想家提出的“人是最宝贵的”这一思想,第一次把人们的眼光由神转向了人,从来世转向了现世。他的思想对后来的人文主义者及新柏拉图主义的兴起都产生了极大的影响。彼得拉克曾试图学习希腊语,并得到译本柏拉图著作的希腊文手抄本,在他学习希腊语时,好像也读过一些柏拉图的对话。他了解到柏拉图把灵魂三分为理性、勇敢和欲望[1]10的理论。彼得拉克相信柏拉图是最伟大的哲学家,认为柏拉图是哲学宗师[1]10。彼得拉克在《名誉的胜利》中提到几位最杰出的哲学家,他说... (本文共3页) 阅读全文>>

新柏拉图主义的辩证法思想及其历史地位

西南师范大学学报(人文社会科学版)
西南师范大学学报(人文社会科学版)

新柏拉图主义是西方奴隶占有制危机时期产生的一种神秘主义和悲观主义的哲学,是奴隶主上层的意识形态。他的创始人是安莫纽·萨克斯,其主要代表是普罗提诺和普罗克洛。③ 神秘主义是新柏拉图主义的一 大基本特征。这一特征从普多提诺 的主要学说──“太一”说、“流溢”说和‘“灵魂转世”说中就能得到清楚的说明。在普罗提诺看来,作为世界万物的本原的“大一”是绝对的一,它排除杂多、运动和区别;太一也不是思想和意志,它超越于一切存在,也超越于思想;它超越于一切对立面、一切规定性,它是绝对超验的。我们不能说“太一”是什么或不是什么,不能说“太一”是一个“这个”或一个“那个”,因为这样就会限制了它或把它与其他东西对立起来。“太一”是语言文字所不能名状的、极其神秘的。但是,“太一”是惟一的实体,是万物之源。“创造万物的‘太一’本身并不是万物中的一物。它既不是一个东西,也不是性质,也不是数量,也不是心智,也不是灵魂,也不是运动,也不是静止,也不在空间中,也不... (本文共8页) 阅读全文>>