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宋徽宗

即赵佶。北宋第八代皇帝。书画家、词人。神宗子。1100—1125年在位。年号先后为建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和。即位初年,他欲调和新旧党争,但旋即重立元祐党籍,严厉打击元祐党人及其子弟。崇宁末稍弛党禁,而他也日渐骄奢淫侈,重用蔡京等权奸,政治腐败,内有方腊、宋江等农民起义,外有金军入侵,直接种下了北宋灭亡的祸根。他狂热崇道,曾自称梦见老子托言:“汝以宿命,当兴吾教。”又称在玉津园遇见神仙,作《天尊降临示现记... (本文共898字) 阅读全文>>

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宋徽宗的密码——《五色鹦鹉图》再探

创意设计源
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图1宋徽宗赵佶《五色鹦鹉图》(全卷)绢本53.3x125(波士顿艺术博物馆藏)在中国历史上恐怕没有任何一个帝王像宋徽宗那样具有争议,论者无不批评其祸国殃民,穷兵黩武,却也不能不佩服其卓越的书画才华及对中国书画艺术的贡献1。特别是他晚年开始崇奉道教神霄派,却对任何国计民生没有丝毫益处,一系列的荒唐之举只能是一个身为帝王道教徒追求宗教信仰的疯狂。近来有论者试图从政治、经济、军事、文化、医学、艺术等多个角度对宋徽宗及其时代做全面认识的努力,尤其是认为宋徽宗并非传统史书所描述那般昏庸无道2,而是极具政治手腕,统治技能超强的君王,其将“大晟乐”、书画艺术作为政治统治的手段,企图达到“圣王之治”的统治理想3。此思考路径让笔者对徽宗的认识发生了颠覆性的转变。此处暂且不论该观点对于宋徽宗是否恰当,不过对颠覆传统善恶二元论的认知模式大有裨益。今试从最能反映徽宗心灵旨趣与艺术追求的画作入手,试图对此问题做一些别样分析。一、《五色鹦鹉图》及研究概况宋... (本文共6页) 阅读全文>>

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宋徽宗与“宣和体”花鸟画之赋色

艺海
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一、宋徽宗与“宣和体”宋徽宗(1082-1135),名佶,乃神宗第十一子,宋代第八位皇帝。在位二十五年,宣和七年十二月禅位于太子,成为太上皇。在政期间,组织撰写了《宣和画谱》、《宣和书谱》、《宣和博古书》等,《宣和画谱》成为今天研究古代绘画史的重要资料之一。“体”是指一种风格类型,“宣和体”可以从广义上理解为宋徽宗期间的所有院体画艺术风格的总和,因为宣和年间其院体画的风格特点已趋于成熟。宣和体画风题材以花鸟为主,其主要艺术风格以准确细腻,注重自然写实,又与诗情画意的表达相结合,宣和体之色彩在于追求和谐、优雅,富贵而又淡雅,拥有雅致之美。据史料记载,徽宗编撰《宣和睿览册》之时,为了描绘大量奇花珍禽,给当时画院画家的创作带来了丰厚的条件。二、“宣和体”花鸟画的色彩风格宣和体作为一个特殊的院体画流派,在设色上与以往的院体画不同的是色彩艳而雅致,多了几分文人画色彩倾向。而在技法上多为淡彩为主,与唐末宋初的重彩画法不同,用较浅淡的色彩渲染... (本文共2页) 阅读全文>>

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王诜与宋徽宗交游小考

艺术科技
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赵佶是神宗(赵顼)第十一子,是哲宗(赵煦)之弟,喜好琴棋书画,他在位的25年内,在政事民生上没有做出多大的贡献,而独于书画艺术方面成就极高。在历朝帝王之中,宋徽宗可谓书画艺术最擅长者,元汤垕《古今画鉴》中对其评价甚高:“徽宗性嗜画,作花鸟、山石、人物,入妙品;作墨花、墨石,间有入神品者。历代帝王能画,至徽宗可谓画(当为‘尽’字)意。当时设建画学,诸生试艺,如取程文等高下,为进身直阶。故一时技艺皆臻其妙。”[1]书画艺术的发展在宋代之所以如此兴盛,影响之深远,宋徽宗的推波助澜作用不可小觑。徽宗尚在藩邸时就已经对笔研、丹青、图史等样样精熟,“盛名圣誉布在人间”,也是在那个时候结识了王诜、赵令穰等书画大家。蔡絛《铁围山丛谈》卷一载:“国朝诸王弟多嗜富贵,独祐陵(徽宗)在藩邸时玩好不凡,所事者惟笔研、丹青、图史、射御而已。当绍圣、元符间,年始十六七,盛名圣誉布在人间,识者已疑其当璧矣。初与王晋卿侁、宗室大年令穰往来。二人者,皆喜作文词,... (本文共1页) 阅读全文>>

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