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司马迁著《史记》

昏暗的屋子里,一个瘦得形销骨立的老人正躺在床上。此时他已处于弥留状态,但眼睛里仍闪着睿智的光芒。床边恭敬地站着一个年轻人,正听老人断断续续地说着:“我死了以后,你一定要接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业,不要忘记啊!”这个弥留的老人就是司马谈。他的儿子就是后来大名鼎鼎的司马迁。司马家族世代掌管太史的官职。这个官位并不显要,但掌管着汉朝的历史资料。司马家族的人认为,修史... (本文共3385字) 阅读全文>>

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浅论司马迁著《史记》之原因

明日风尚
明日风尚

《史记》奠定了中国古代纪传体史书发展的基础,对后世著史影响深远,如东汉班固的《汉书》、南朝宋人范晔所撰的《后汉书》、南宋郑樵所撰的《通志》等等,都深受《史记》的影响。对于《史记》的研究不光是分析其内容,立足于司马迁创作《史记》的原因,更有利于研究《史记》的史学观念、表现形式、史学内容等等。本文将立足于司马迁所生活的大背景下从主观和客观两个大方面探讨司马迁创作《史记》的原因。一、《史记》创作的客观原因1、掌握大量的史实材料《史记》汇载上起黄帝,下至汉武帝太初年间的历史,可谓涉猎广泛,像《世本》、《国语》、《秦记》等等都是司马迁的重要参考资料。挟书之令解除后,民间藏书陆续出现,并且司马迁的家族多掌管太史的官职,利用职位的便利,司马迁在替国家管理国家图书和收集史料,同时也可以阅览整理大量“天子藏书”,这样一来,便利的条件给司马迁提供了丰富的史实材料,司马迁在《史记·太史公自序》中也有提到“自曹参荐盖公言黄老,而贾生晁错明申商,公孙弘以... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《明日风尚》

一本常读常新的著作——读白寿彝《〈史记〉新论》的几点认识

书屋
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《〈史记〉新论》一书,是上世纪六十年代著名史学家白寿彝先生在中央党校的演讲录。后经整理,于1981年9月由求实出版社出版,后分别收录于各种文集之中。《〈史记〉新论》(以下称《新论》)是作者白寿彝先生史学研究的代表性成果之一,具有视野恢宏、议论深入、通俗易懂的鲜明特点,是《史记》研究的一个新的标志,对近几十年来的《史记》研究产生了积极影响〔1〕。一、恢宏的器识《新论》是一本部帙不大的书,但无论是对《史记》成书背景的揭示,还是对司马迁历史思想的分析,抑或对《史记》的总体评价,处处彰显着白寿彝先生作为一位史学大家的恢宏器识。《新论》第一部分,以大约全书四分之一的篇幅阐述“《史记》写作的历史背景”。作者认为:“《史记》写作的历史背景,可以从西周末年共和执政说起”,“因为这几百年中,无论从社会历史的发展或从历史研究的发展来说,都是一个非常重要的时期。”这里所说的“历史背景”,是司马迁著《史记》以前七百余年这一长时段的历史发展与史学发展的面... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《书屋》

《史记》与姓氏名字

资治文摘(管理版)
资治文摘(管理版)

司马迁著《史记》自有其原则,其著述虽有疏略抵牾之处,但仍犹如长江大河,内涵无穷。本文仅就《史记》中姓氏名字(包括其他称谓)的使用做分析,以证实司马迁之伟大。一、姓是原始氏族之符号姓因其形成于远古母系时代,故最初之姓皆从女,如姬、姜、姒等。《说文》:“姓,人所生也……因生以为姓……《春秋》传曰:‘天子因生以赐姓。’”段注:“传曰:‘同姓,同祖也’……因生以为姓……神农母居姜水因以为姓,黄帝母居姬水因以为姓,舜母居姚虚因以为姓是也……其子孙复析为众姓,如黄帝子二十五宗,十二姓,则皆因生以为姓也……人各有所由生之姓。其后氏别既久而姓几湮。有德者出,天子立之令姓其正姓,若大宗然。”因为姓是原始氏族之符号,所以同姓,必然是同一血缘,同一氏族。反过来说,同一氏族之人必然同姓。这就是“因生以为姓”。但是随着社会的发展,一方面母系氏族向父系氏族过渡,姓在发生变化。周代以宗法立国,故而格外注重血缘的区分。《礼记.大传》:“系之以姓而弗别,缀之以族... (本文共1页) 阅读全文>>