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祝允明

祝允明(1460~1526),字希哲,号枝山,因右手生有六个手指而又号枝指生,又因任过南京应天府通判而有 “祝京兆”之称。长洲(今江苏苏州)人。明代著名书法家、文学家。祝允明少时即 “博览群集,文章有奇气,当筵疾书,思若涌泉”。弘治年间举人,后授广东惠州府兴宁县知县,转任南京应天府通判,不久称病还乡。祝允明书法造诣深厚,兼重各体,融会贯通,蜚声艺坛。其主要成就在于狂草和楷书,尽显才华横溢。传世书法名作有《太湖诗卷》《箜篌引》... (本文共1206字) 阅读全文>>

权威出处: 《名家扇面趣谈》

相关文献

书史研究中“吴应卯现象”剖析

辽宁省博物馆馆刊
辽宁省博物馆馆刊

所谓“吴应卯现象”,是指吴氏以其祝允明外孙之便利,伪造了大量的“祝氏书迹”,从卷、轴、册、扇乃至题跋、信札。这些伪作蒙骗了不少历来的鉴赏之家,为当今公私所收藏和著录,出版有相当数量的各类图版,其中一些又被称为祝允明书法的“代表作”、“佳作”、“珍品”、“精品”、“经典”。这一中国书法史上特殊而又罕见的现象颇值得思考。本文拟对此作一简要分析,以就教于专家同好。一、缘起现将各博物馆(或公营单位)收藏吴氏所伪(或疑似吴氏所伪)“祝允明草书作品”列表如后。(见表一)从表一中可见,滇、黔、湘、川等省博物馆所藏“祝氏草书”,几乎“一网打尽”,北京故宫博物院、上海博物馆、天津博物馆、台北故宫博物院所藏者,亦近“真伪参半”。如果表一所列绝大多数能够成立,则以往对祝允明草书作品的论述,必须重新认识;书史中有关祝允明书法的部分,必须重新改写。对于明代书法大家祝允明作品研究来说,这无异于“翻天”之举。笔者不敢贪“翻天”之功为己有,有必要将事情的缘起,... (本文共16页) 阅读全文>>

兼二父之美——论徐有贞、李应祯对祝允明书学思想的影响

艺术品
艺术品

祝允明(1460—1526)自学会捉管以来,就紧伴着吴门的前辈书家:徐有贞、沈周、李应祯、王鏊、吴宽等,他们的书法实践和书法观对祝允明书风的形成有着直接的导向作用,而这种导向无不体现在祝允明的书学思想中。祝允明挚友文徵明在《题祝枝山草书月赋卷》中指出:“吾乡前辈书家称武功伯徐公,次为太仆少卿李公。李楷法师欧、颜,而徐公草书出于颠、素。枝山先生,武功外孙,太仆之婿也,早岁楷笔精谨,实师妇翁,而草法奔放,出于外大父。盖兼二父之美,而自成一家者也。”①因其家学渊源,影响祝允明最为直接、最为深者当数其外祖父徐有贞、岳父李应祯。因徐有贞、李应祯传世史料不多的局限性而造成研究难度加大。关于祝允明的书学思想,葛鸿桢先生在《论吴门书派》一书中已有详尽的考论,故本文不重复论述,而着重于以明清人手迹、题跋、撰述、行状、墓志铭等史料中的观点为依据,期以勾勒出祝允明髫丱以来至34岁在学书历程上,徐有贞、李应祯两位恩师授业解惑的场景,试将二父与祝允明的书... (本文共14页) 阅读全文>>

权威出处: 《艺术品》

陈淳、王宠师承祝允明的新证据

中国书法
中国书法

祝允明写赠陈淳、王宠书法卷的发现偶然读到《东南文化》二〇〇一年第十二期,见无锡博物馆袁勤《祝允明草书唐宋词卷考述》一文,介绍了该件书法的基本信息。由于上款人是陈淳,引起了我的特别注意。这是一件从未见发表过的祝允明的大字草书,一九八八年由周培源夫妇捐赠予无锡市博物馆。纸本,纵37.2cm,横675.5cm,前段有残缺,若完整应该有七米多长,以下称为《宋词李调》卷,在二〇一四年,本人终于有幸上手拜观了此卷[1]。此卷依次抄录辛弃疾《摸鱼儿》、秦观《踏莎行》、欧阳修《蝶恋花》及李白《菩萨蛮》。卷尾题记云:『卅年前偶为韦富太史书宋词,今夕白阳拈出相示,且欲更草书,遂从之。纸剩,补以李调。允明。』由于第一首辛弃疾词不完整,所以不能确定原来完整书卷有多少首宋词。上款『白阳』即为陈淳。此卷无年款、无祝氏印鉴。左下方钤有两方陈淳藏印:『陈氏道复』『陈淳之印』。历代未见著录,另纸有清人汪恭题跋。另一件祝允明写赠王宠的《述行言情诗卷》,于二〇一〇年... (本文共25页) 阅读全文>>

权威出处: 《中国书法》