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司徒美堂

原名羡意,字基赞。广东开平人。著名美洲华侨领袖、爱国民主人士。早年家境贫寒,为生活所迫,1880年漂泊到美国谋生。饱尝目睹华侨地位低下、备受欺凌的境遇,逐渐萌发爱国思想。1885年在美国加入反清复明组织“洪门”(原称三合会)。曾在美国组织“安良工商总会”,与保皇党分子展开斗争。为弱小侨胞打抱不平。后被推选为“美洲致公堂”主席。1904年在美国波士顿结识孙中山先生,受孙中山革命思想的影响,开始追随孙中山从事民主革命活动... (本文共963字) 阅读全文>>

权威出处: 《统战学辞典》

相关文献

慷慨寄长风——记司徒美堂

作品
作品

一、1888年的月光青灰色的月光从高处狭小的窗口筛透过来。蜷缩在冰凉木板上的司徒美堂慢慢地伸展了一下酸麻的身体。他睡不着,仰着头看着微弱的月光。他在想:这月光,此刻也会照在故乡开平赤坎的潭江上,照在自己家那黯灰色的瓦脊上。苦命的母亲,她在干什么?司徒美堂已经被囚禁了三个月。三个月前,他在美国旧金山加阑街808号的会仙楼中国餐馆当厨师。这一天,来了几个美国当地流氓,他们吃完饭,却拒付饭钱。听到馆子里的争吵声,放下案板上的菜刀,司徒美堂从后厨走出去。饭馆里的中国侍应正和这几1873年司徒美堂6岁那年父亲去世。寡母个流氓论理。流氓挥拳向侍应打去。流氓仗着含辛茹苦,还是送他到私塾上学。他学会了认自己是当地人,想赖掉饭钱,这已经不是一次两字,学会了背诵四书五经中的段落。识字以后,次,而是经常性的。他们认为中国人好欺负,于他最爱读的是中国的武侠小说。他对中国历史上是常来中国饭馆蹭吃蹭喝。这一次,不仅耍赖,那些飞檐走壁、一身武艺行走于江湖的行... (本文共42页) 阅读全文>>

权威出处: 《作品》

试论司徒美堂的爱国思想

红广角
红广角

华侨是炎黄子孙、华夏后裔的特殊群体,(一)身居异邦,心系祖国,不遗余力,支素有爱国爱乡的优良传统。他们虽然寄身异域,持中国革命但心系祖国,关注和牵念着祖国的兴衰存亡,司徒美堂在美国生活的早期,孙中山领导与祖国风雨同舟、休戚相关。特别是每当祖国的资产阶级民主革命运动正在蓬勃展开。孙中遭受危难的时刻,他们总是怀着“国家兴亡,山的革命活动得到了海外华侨的大力支持,而匹夫有责”的赤子之心,挺身而出,共赴国难,司徒美堂就是鼎力资助孙中山的华侨领袖人物。表现出炽热的爱国主义精神,为世人所称颂。1904年,孙中山从檀香山到美洲开展革命活著名的美洲华侨领袖司徒美堂就是千百万爱国动,在抵达波士顿时,司徒美堂发动该地洪门华侨中的杰出代表。他的民族气节和爱国精神人士热情接待,甚至同吃同住,充任孙中山的令人钦佩、感人至深,堪称楷模。保卫员兼厨师。他所创办的安良堂也曾在人力、财力等方面给孙中山以有力的支持。1911年4一、司徒美堂爱国思想的主要表现月,广... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《红广角》

“亦合、亦分”;“亦堂亦党”——解读司徒美堂与中国致公党的关系

上海市社会主义学院学报
上海市社会主义学院学报

司徒美堂是中国致公党的元老之一。然而从1923年美洲洪门致公堂酝酿“改堂为党”,创建华侨政党起,到1949年9月,司徒美堂以美洲侨领身份回国参加新政协筹备的经历中,司徒美堂与中国致公党的组织关系处于一种“亦合、亦分”,“既堂亦党”的复合状态。这种状态其实就是美洲洪门致公堂向现代政党嬗变转型过程中历经“堂党并存”“组党存堂”及至“党堂分离”格局的折射,也是美洲华侨对各个时期祖国政治走向的感应。一、司徒美堂说:“我是致公堂的主要组织者”,“我还是安良堂——致公堂分支之一——的创建者和领导者”[1]洪门致公堂原是海外华侨组织中有较大影响和悠久历史的爱国团体。明朝灭亡后,国内一些“反清复明”的天地会成员逃亡海外,为了生存、自卫和发展,他们建立了互济互助的社团,主要分布在东南亚地区。19世纪50年代,因“猪仔贸易”盛行,旅美华侨大增,其中大多数在美国、加拿大开采金矿和修筑铁路。这些远离祖国的华侨,其主体是由破产的农民构成,他们脱离了国内赖... (本文共6页) 阅读全文>>