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司徒美堂

原名羡意,字基赞。广东开平人。著名美洲华侨领袖、爱国民主人士。早年家境贫寒,为生活所迫,1880年漂泊到美国谋生。饱尝目睹华侨地位低下、备受欺凌的境遇,逐渐萌发爱国思想。1885年在美国加入反清复明组织“洪门”(原称三合会)。曾在美国组织“安良工商总会”,与保皇党分子展开斗争。为弱小侨胞打抱不平。后被推选为“美洲致公堂”主席。1904年在美国波士顿结识孙中山先生,受孙中山革命思想的影响,开始追随孙中山从事民主革命活动... (本文共963字) 阅读全文>>

权威出处: 《统战学辞典》

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试论司徒美堂的爱国思想

红广角
红广角

华侨是炎黄子孙、华夏后裔的特殊群体,(一)身居异邦,心系祖国,不遗余力,支素有爱国爱乡的优良传统。他们虽然寄身异域,持中国革命但心系祖国,关注和牵念着祖国的兴衰存亡,司徒美堂在美国生活的早期,孙中山领导与祖国风雨同舟、休戚相关。特别是每当祖国的资产阶级民主革命运动正在蓬勃展开。孙中遭受危难的时刻,他们总是怀着“国家兴亡,山的革命活动得到了海外华侨的大力支持,而匹夫有责”的赤子之心,挺身而出,共赴国难,司徒美堂就是鼎力资助孙中山的华侨领袖人物。表现出炽热的爱国主义精神,为世人所称颂。1904年,孙中山从檀香山到美洲开展革命活著名的美洲华侨领袖司徒美堂就是千百万爱国动,在抵达波士顿时,司徒美堂发动该地洪门华侨中的杰出代表。他的民族气节和爱国精神人士热情接待,甚至同吃同住,充任孙中山的令人钦佩、感人至深,堪称楷模。保卫员兼厨师。他所创办的安良堂也曾在人力、财力等方面给孙中山以有力的支持。1911年4一、司徒美堂爱国思想的主要表现月,广... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《红广角》

“亦合、亦分”;“亦堂亦党”——解读司徒美堂与中国致公党的关系

上海市社会主义学院学报
上海市社会主义学院学报

司徒美堂是中国致公党的元老之一。然而从1923年美洲洪门致公堂酝酿“改堂为党”,创建华侨政党起,到1949年9月,司徒美堂以美洲侨领身份回国参加新政协筹备的经历中,司徒美堂与中国致公党的组织关系处于一种“亦合、亦分”,“既堂亦党”的复合状态。这种状态其实就是美洲洪门致公堂向现代政党嬗变转型过程中历经“堂党并存”“组党存堂”及至“党堂分离”格局的折射,也是美洲华侨对各个时期祖国政治走向的感应。一、司徒美堂说:“我是致公堂的主要组织者”,“我还是安良堂——致公堂分支之一——的创建者和领导者”[1]洪门致公堂原是海外华侨组织中有较大影响和悠久历史的爱国团体。明朝灭亡后,国内一些“反清复明”的天地会成员逃亡海外,为了生存、自卫和发展,他们建立了互济互助的社团,主要分布在东南亚地区。19世纪50年代,因“猪仔贸易”盛行,旅美华侨大增,其中大多数在美国、加拿大开采金矿和修筑铁路。这些远离祖国的华侨,其主体是由破产的农民构成,他们脱离了国内赖... (本文共6页) 阅读全文>>

洪门大佬与中外名人的传奇交往——追忆司徒美堂先生

文史精华
文史精华

戴戳娜端薰i建安一良堂,居美阳年,是养担月洪门德高望熏的元老级水物。他先后与孙中小、美国J鸽维富兰克林.罗斯福、蒋介石入鸽泽东租周恩半有不一般户认交往。曾任司徒美堂秘书的司徒丙鹤先生深情地忆及了可徒美堂充满传奇色彩的故事、…--- ;一‘一、封声持孙甲电的革命一_- 司徒美堂在美组建安良堂后,一安良堂逐渐壮大起来,他被拥立为“大佬、会员有2万多火、在美国东部各城市计有20座堂皇壮观的‘嘴良大厦”。从此,确立了司徒美堂在洪门的至尊地位。‘- 1904年冬天,孙中盯以洪一门“大哥”身份赴美国进行革命活动,到达波上顿后,先住在正道会陈锦家里,司徒美堂闻讯约同洪门兄弟招待孙中山住进旅馆,本着兄弟义气,每关叫菜吃饭。才住一卜产矗纂具磐恕黔忽豁登礁塔燃点嚣嚣有好感,便对孙中山说:“先生为革命奔走,倾家荡产,我们波士顿洪门兄弟,即使再穷,还能招待得起,这个不用过虑。’‘ 孙中山说:“你们的心意我理解,该花的钱再多也要花,不该花的钱应节约。革命... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《文史精华》