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民间故事传讲 俗信的价值观

在以往的民间口头叙事创作文本研究和对民间故事讲述活动的田野作业中,总是把故事  (本文共1页) 阅读全文>>

《新闻研究导刊》2021年11期
新闻研究导刊

网络时代的“新俗信”传播——以“转发祈愿”文化为例

2018年,杨超越和信小呆的爆红让"锦鲤"成为年度十大网络用语之一,转发锦鲤祈愿之风呈蔓延之势。经过多年的发展,以转发锦鲤为主的"转发祈愿"现象已成为一种网络文化,比之求神拜佛等传统俗信,这一现象可被视作网络时代的"新俗信"。本文对"转发祈愿"文化的历史进行梳理,发现中国...  (本文共3页) 阅读全文>>

《东吴学术》2020年03期
东吴学术

太湖流域渔民俗信研究述评

太湖流域渔民由于其生产、生活的流动性,很少被外界关注。太湖流域来自各地的渔民带来了长江南北的各种民间俗信活动,它们相互渗透、交融,形成了独特多元的俗信生活。与太湖流域渔民俗信相关的已有研究主要分三个方面:一是...  (本文共8页) 阅读全文>>

《辽宁行政学院学报》2016年12期
辽宁行政学院学报

发掘民间俗信资源为社会管理服务

随着国家宗教政策的落实,宗教传播逐渐渗透到普通老百姓的生活;随着经济社会发展中各种社会矛盾不断涌现,越来越多的人开始试图从某种信仰中获取一种非人力所能给予的帮助或寻求一种抚慰心灵的精神...  (本文共4页) 阅读全文>>

《大众文艺》2017年02期
大众文艺

浅析“迷信”与“俗信”的异同关系

在当下大力弘扬发展中国传统文化的这个主题背景下,我们不得不重新审视我们的传统文化,而其定义恰恰是几千年来我国人类生活的精神、物质、理智和感情的综合整体。联系传统文化的含义我们就需要去...  (本文共1页) 阅读全文>>

《兰台世界》2017年11期
兰台世界

宋代越地禹庙“梅梁化龙”俗信形成原因考

在历代文献和诗歌文本中禹庙"梅梁"故事不断繁衍,萌芽于东汉,盛于宋元,明清以后渐稀,"梅梁"典故的传播地域主要在浙江。禹庙"梅梁化龙"俗信反映了宋代浙江地区的农...  (本文共4页) 阅读全文>>