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“国族”观念的萌芽

滇西边疆地区一般来说指今云南省保山以西地区,即今德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州和保山地区的腾冲、  (本文共4页) 阅读全文>>

山东大学
山东大学

族群意识与历史书写

历史事实是唯一的,但是对于历史事实的呈现和理解会随着历史叙述模式的改变而改变。在这种情况下,“历史要成为受过教育的人的学问的一个基本组成部分”,就必须满足一个条件,即历史事实是在同一个历史叙述模式中呈现。在中国传统社会,只有一个主要的历史叙述模式,即基于儒家“三纲五常”伦理观念构建的,以帝王将相为书写主体的历史叙述模式。在这种情况下,人们虽然有可能在具体的历史事实上有不同的认识,但是对于历史事实的呈现和理解却鲜有分歧。但是自中国在甲午之战惨败给日本之后,中国传统的历史叙述模式之权威性受到质疑,并很快被现代历史叙述模式取代。在清末兴起的中国现代历史叙述模式是在西方现代历史学影响和时势共同作用下形成的。从1820年代开始,西方传教士为了改变中国人对西方野蛮落后的偏见,开始通过创办中文报刊等方式向中国人传播西方现代史地知识。伴随着西方列强对中国侵入程度的加深,一些开明的中国士大夫开始认识到中国的不足,并且主动向西方学习。在惨败给日本及...  (本文共299页) 本文目录 | 阅读全文>>

《英才高职论坛》2008年04期
英才高职论坛

试论埃及和伊朗国族主义(民族主义)(1900—1980)

作为民族主义一种表现形态的"国族主义"在中东的埃及和伊朗颇具典型性。埃及和伊朗作为中东地区"具有历史渊源的民族",其国族主义有其存在的历史基础、文化积淀和政治环...  (本文共5页) 阅读全文>>

《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2020年02期
洛阳理工学院学报(社会科学版)

伦理变迁、身份建构与国族想象——延安秧歌剧对中国乡村社会的塑造

20世纪40年代,延安地区的秧歌剧成为解放区戏剧创作的核心内容。延安秧歌剧以民众喜闻乐见的戏剧形式,通过塑造英雄、模范等人物形象,将新...  (本文共6页) 阅读全文>>

《社会科学文摘》2020年06期
社会科学文摘

中国何以须要一个国族?

作为国族的中华民族,支撑着共和国的大厦,构成了共和国大厦的基石。然而,中华民族在认知和观念层面却明显存在问题。在中华民族与少数民族都称之为...  (本文共3页) 阅读全文>>

《南京社会科学》2019年05期
南京社会科学

国族重构与中国现代历史学

晚清以降中国现代化转变的重要内容是国族国家的重构。历史学与社会认同关系至深,在中华国族建构及随之而来的抗日保国时代成为显学。中国现代历史学家既是历史的研究者,也是历史舞台上的演出者。然而中国学术界在概念层面不甚区分"民族"与"国族",晚近将二义归并用"民族"表示,带来历史学话语中的一系列纠缠,颇...  (本文共13页) 阅读全文>>

《西北民族研究》2017年04期
西北民族研究

国族、民族与族群:作为国族的中华民族如何可能

国族、民族和族群,是三个不同层次的概念。长期以来,作为国族的中华民族,与诸如汉、满、蒙、藏、回这样的原生性民族,都被称为民族,在理论...  (本文共11页) 阅读全文>>