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感知现象学与感物说

一$$学术界一般以为梅洛-彭迪(20世纪的法国哲学家、现象学家)与胡塞尔的思想最接近,把他  (本文共3页) 阅读全文>>

《深圳大学学报(人文社会科学版)》2007年06期
深圳大学学报(人文社会科学版)

西方感知现象学与中国感物说

学术界一般以为梅洛.彭迪与胡塞尔最接近,视他为中期形而上学家。而实际上梅洛.彭迪与胡塞尔的现象学至少存在内容上的六大区别和方法论上的四种区别。梅洛.彭迪后期的间接本体论很值得重视,是前...  (本文共12页) 阅读全文>>

《社会科学战线》2020年01期
社会科学战线

中国的“感物说”与文学地理学

中国的"感物说"强调"心物感应",由此建立了文学和外在地理环境的亲密关系,这与文学地理学有天然的联系。但是早期"感物说"所感的主要是外在世界的政教风...  (本文共7页) 阅读全文>>

《小雪花(小学生成长指南)》2017年Z1期
小雪花(小学生成长指南)

没进厨房就能闻到红烧肉的香味,气味是怎么传播的?

看不到厨房里的红烧肉却能闻到它的香味,这是为什么呢?我们说物体具有某种气味,是说这种物体里含有气味...  (本文共1页) 阅读全文>>

《铜陵学院学报》2013年03期
铜陵学院学报

“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自...  (本文共3页) 阅读全文>>

赣南师范大学
赣南师范大学

“感物”在我工笔花鸟画创作中的重要作用

这一系列的创作作品,皆因感物而起,故而笔者将之称为“感物”系列。感物,是中国画学传统的观察方法,缘于中国古典美学理论中的感物说。物体的显现,通常伴随着其所有可能出现的被包含在背景关系方式中的意义,所以我感知到的景物,并非纯粹的景物,而是一种如同戴了有色眼镜观察到的,无意识重新构成的感性对象。创作主体利用其主观能动作用,根据所观察和体会到的表象进行分析研究,融其神思于物,依照内心的审美情趣进行艺术性的加工,达到物我合一的境界,从而进行创作。感受活动是创作的前提,创作主体的感受,能够熔铸在作品之中,成为作品的内涵,那么感受力的敏锐程度,便能够影响创作内涵的饱满程度。感受力有多强,感受到的美就有多深刻。  (本文共21页) 本文目录 | 阅读全文>>

《汉字文化》2018年14期
汉字文化

浅论中国古代文论的“感物说”

"感物说"是中国古代文学理论中的一个重要范畴,是古人对文学的本质即文学发生问题的解释。"感物...  (本文共2页) 阅读全文>>