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德性的主体性与普遍性

近代以来,西方发生了从主体性概念与普遍性概念理解希腊人阐释的德性的需要,并且同时产生了理解主体性与普遍  (本文共1页) 阅读全文>>

《中国人民大学学报》2011年06期
中国人民大学学报

德性的“主体性”与“普遍性”——基于孔子和亚里士多德的观点的一种探讨

德性在今天被看做要么是主体性的,要么是普遍性的。孔子与亚里士多德都不曾提出这样的论题。不采纳德性的主体性论题的表层原因是他们都把德性看做属于心灵的,深层原因是他们都认为人始终具有成为一个实践者的可能性,可能的实践的观点取消了提出德性的主体性论题的必要性。他们不提出德性...  (本文共10页) 阅读全文>>

南京师范大学
南京师范大学

唐君毅道德人格思想研究

本文在中西交汇尤其是在对近代德国理性主义哲学反思的比较视野中,努力呈现唐君毅的道德人格思想,考察他在对传统儒家伦理道德思想的继承、发展和现代性新生转进中的努力。唐君毅围绕着“为什么应该成为有道德的人”和“如何成为有道德的人”两个核心问题,从人之好善恶恶的性情出发,探讨道德人格及其实现的人性根据,并由此建构“感通”这一主客融一的新型认知方式,为道德人格的实现探寻可能的现实路径。具体来说,即是首先通过“己己感通”,在生活中进行内在的反省、体验,建立道德自我,重申人的主体性;其次,通过“人己感通”,与他人同情共感,因时、因地制宜,在承认、关爱他人中,实现“自我”精神境界的扩大;最后,通过“天人感通”,尽性立命,在家庭责任、社会责任和国家政治责任的勇敢担当中,逐步实现个体特殊价值与社会普遍价值的统一,达至人格最高之天人合一的自由境界。同时,由于个体心灵秩序的重塑与社会客观秩序的建构具有重合性,道德人格的实现与社会伦理的构建不可分割,因而...  (本文共163页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
西南大学

教学智慧:教师权衡的艺术

在当代教育改革进程中,不论是教育理论研究界所解释的,还是教学实践和教师教育中所诉求的,教学智慧被认为是优质教学需要的核心素质。在现代主义教学范式中,教学被简化为技术性实践,来源于研究者的教学知识被认为是有效教学需要的核心因素。在后现代主义思潮的影响下,教学被延伸为任意性实践,来源于教师的个人实践知识被认为是有效教学需要的核心因素。基于这一矛盾,从亚里士多德的实践和实践智慧的视角来看,教学是执中求和的道德性实践。这种教学要求教师既要有关于教育价值和意义的实践知识,又要具有在特定情境中如何实现这些价值进行权衡的能力,因而,优质教学需要的教学智慧在本质上是实践智慧。为了帮助教师更好地理解教学实践,促使他们形成教学道德实践观,本文深入地解释了教学实践的含义。从价值论的层面来看,教学实践应重视发展学生的创造力、想象力和民主德性;从认识论的层面来看,教师应深度理解学科知识的德性结构,形成参与式学习观,并将教学看作是伦理探究的过程;从方法论的...  (本文共207页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海体育学院
上海体育学院

法哲学视角下当代“体育成人”的研究

在“学以成人”成为全球共同关注话题的背景下,聚焦当代中国体育成人实践,挖掘中国哲学中的经典修身理论资源,借鉴西方法哲学中的成人论证方法,以“我注六经”与“六经注我”文化互鉴之方式,探索当代体育成人“何以可能、如何可能”两个基本问题,旨在回应如何在当代体育实践中培养合格的国家公民,为贯彻落实“全员育人、全程育人、全方位育人”提供理论向导。为此,以当代体育成人症结为反思标靶,以培养完善的人格为目标,借鉴黑格尔《法哲学原理》中的教化理论,围绕黑格尔所秉持的“伦理收回道德”观点,紧扣当代中国成人之特质,坚持历史与逻辑相统一,通过文献资料法、专家访谈法、案例分析法等研究方法,探索体育成人的实现机制与现实化路径,研究认为:第一、当代中国体育成人的突出问题是“道德-伦理悖论”,它是现代性病症。一方面,“无伦理的道德”导致体育成人的原子化,难以避免“平庸之恶”;另一方面,“无道德的伦理”破坏平等交往关系,由此形成扭曲人格。通过“伦理回收道德”的...  (本文共184页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南大学
西南大学

中小学教科书优秀传统文化道德形象的价值传承研究

中国优秀传统文化中的道德思想源远流长,无论是维系历史,还是滋养当代,都有其自身的独特价值。道德思想是维护社会稳定、维系人类发展的基本精神要素。教科书作为文化的载体,继承和发扬历史进程中本民族积累的道德思想精髓是其重要职能。然而,发源与发展于封建社会的中国传统文化中的道德思想,一方面具有不可避免的局限性,另一方面,透过其具体的历史形态,它们又蕴含与今相通之理。因此,教科书对优秀传统文化中道德形象刻画的目的不是复古教育,不是复制全部的、整体的传统道德体系。而是结合现代社会的需求对其进行筛选、检视、转化,使中华民族最基本的道德文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。虽然传统文化道德形象是已生成的、静态的,但教科书对之刻画却是动态的、发展的。教科书内容选择彰显价值倾向,教科书内容编排传递文化品格。“教科书传承什么道德思想?”“如何传承?”体现了其对传统文化道德形象的价值传承特点。本研究就以内容与形式为切入点分析优秀传统文化的道德形象...  (本文共285页) 本文目录 | 阅读全文>>