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本末之辨:王弼诠释《老子》的方法

“本”与“末”是中国古代产生很早的一对概念,原意是树木的根本与枝叶,即《说文》云“木下日本”,后用以比  (本文共2页) 阅读全文>>

南京大学
南京大学

中国哲学体用思想研究

本文研究的主要任务,是通过对“体用”思想的“用”和“体”进行集中、全面、深入地历史考察和哲学分析,以期更好地把握中国古代哲学的本来面目和未来走向。基于体用逻辑分析的普遍性,全文结构依据“即用显体,立体行用”的原则来安排,共分上下二篇,上篇属于“用”,下篇属于“体”。正是在这样的结构安排中,实现了体用思想研究的诸多成果。第一,研究表明,中国体用思想的源头在中国,而非由外来文化所传入。早在先秦时期就孕育有丰富的体用意识,这种体用意识与中国上古礼乐文明的发展有极为深远而密切的关系。最早且完整的体用表达由东汉王符在《潜夫论》中所实现——“道者,气之根,气者,道之使”。魏晋南北朝时期是体用概念逐渐范畴化的重要阶段,其中王弼、僧肇二人的体用思想对于儒释道三家各自体用思想发展的影响巨大,然而真正完整的体用表达和途释是在梁武帝时期,从此儒释道各家进入自己独立发展体用思想的阶段。到隋唐时期,佛教体用思想全面逻辑化、结构化,并且与佛教各家各派的义学...  (本文共859页) 本文目录 | 阅读全文>>

《柳州职业技术学院学报》2020年04期
柳州职业技术学院学报

马王堆汉墓帛书《老子》与王弼本对读札记

通过马王堆汉墓帛书《老子(甲本、乙本)》与王弼本进行文本对读,...  (本文共6页) 阅读全文>>

《文史知识》2020年02期
文史知识

万众膜拜的学术巨擘王弼为何英年早逝

作为魏晋玄学开山大师,与何晏并驾齐驱的王弼,以其少年英才的卓越成就饮誉今古。但也许很少有人注意到,这位英年早逝的学术天才灿烂的光环背后...  (本文共8页) 阅读全文>>

《人文天下》2019年14期
人文天下

论王弼的“崇本举末”思想

魏晋玄学是中国哲学史上的一个重要阶段,它上承两汉经学,下对隋唐"三教并流"思想格局的形成以及宋明理学的开创都具有深刻影响。如果说"正始时期"标志着魏晋玄学的开创,那么王弼无疑...  (本文共8页) 阅读全文>>

《中国哲学史》2018年04期
中国哲学史

王弼本《老子》“经注相”现象探论

目前通行的王弼本《老子》,经文业已经过大幅度的改动,并非王弼所依据的文本。通过考察王弼注直接引用以及间接表述的经文,可以发现其中与王弼今本经文相...  (本文共14页) 阅读全文>>

《东南学术》2015年06期
东南学术

王弼自然与名教之辨析论

一般以为,王弼在自然与名教之辨上持"名教本于自然"的观点。但这种观点是在"体用"范畴中获得的,并没有坚实的文本支撑。而如...  (本文共7页) 阅读全文>>