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内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究

关于早期鲜卑史的考古学研究,自从宿白先生凿破鸿蒙的《东北、内蒙古地区的鲜卑遗迹》发表以  (本文共5页) 阅读全文>>

《考古》2004年06期
考古

《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》简介

《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》由内蒙古自治区文物考古研究所编著,科学出版社2004年2月出版发行。本书为16开...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《考古》2004年06期
《考古与文物》2004年06期
考古与文物

《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》

由内蒙古自治区文物考古研究所魏坚主持编撰的《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》一书 ,已于 2 0 0 4年 ...  (本文共1页) 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

早期鲜卑墓葬研究

鲜卑,是我国各边疆民族中最早建立政权,并被列为正统王朝的民族。公元一世纪末继匈奴而起,至魏晋时期成为中国北方主要的民族,十六国时期鲜卑陆续建立过很多政权,包括前燕、后燕、南燕、西秦、南凉及西燕、吐谷浑和代(北魏)。最后由拓跋鲜卑建立的北魏结束了十六国时代,统一了中国北方,在下启隋唐之局的进程中实际上也起到了重要的作用。本文以早期鲜卑墓葬为研究对象。依据墓葬分布情况以及自然地理环境的差异,将研究的空间分为四个区,再逐一对各区的墓葬性质包括葬俗、主要随葬品、年代、文化因素等方面进行梳理与分析。在此基础上对各区域之间的关系进行讨论,以此了解不同区域之间存在的关系。最后结合历史文献学、体质人类学等相关研究成果,对早期鲜卑的历史发展、迁徙流变以及人群构成等方面做最后探讨。其中主要涉及到的是拓跋鲜卑的起源、迁徙问题,源自东胡的鲜卑与拓跋鲜卑之间的关系,慕容鲜卑在辽西地区的发展以及与其他邻近部落之间的关系。  (本文共228页) 本文目录 | 阅读全文>>

赤峰学院
赤峰学院

内蒙古地区鲜卑金属牌饰研究

鲜卑源于北方另一个强大而古老的民族东胡族,兴起于大兴安岭山脉,在匈奴日渐衰败的境遇下,一步步强盛起来。鲜卑是中国历史上第一个成功入主中原,实现北方地区统一的游牧民族,一度活跃于汉晋北朝时期。4世纪以前,鲜卑主要活动区域在内蒙古地区,这里也是鲜卑不断发展壮大时期的重要活动地域。因此内蒙古地区所发现的鲜卑遗存、出土的鲜卑遗物,在数量上相较其他省份十分可观。造型多样的金属牌饰,在继承匈奴文化特点的基础上,形成自身独特的风格,并作为比较能突出鲜卑文化特点的遗物之一,为人们所关注。本文结合前人的研究成果,在系统整理内蒙古地区已发表的鲜卑墓葬资料的基础上,对该地区出土的金属牌饰进行搜集分类。并根据鲜卑历史,对其社会生活、文化交融等方面的文化内涵进行分析探讨。  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

三燕文化及其与高句丽、朝鲜半岛南部诸国文化交流的考古学研究

本文通过梳理三燕文化墓葬的特征,以考古资料探讨三燕与高句丽及朝鲜半岛南部诸国文化的交流。由于资料选取、分析方法及学术视角的不同,分为上、下两篇讨论。上篇为三燕文化遗存研究,以墓葬为研究重点,通过墓葬形制、随葬器物的具体分析和探讨,阐释其所蕴含文化特征,并对年代做了新的界定和研究。根据墓葬出土遗物,以其演变及组合关系进行分组。按照墓葬类型与随葬器物组合,将三燕文化墓葬分为四期。Ⅰ期为慕容鲜卑入居辽西地区后至公元3世纪末的墓葬,此期周边文化对其影响甚微。Ⅱ期为元3世纪末慕容廆在棘城时期的墓葬,此时慕容鲜卑势力开始明显扩张,生活方式发生转变,并借鉴中原法律和制度,讨伐了鲜卑宇文部,打击夫余,掠夺其人口。总体而言,此时慕容鲜卑开始全面受到周边文化系统的影响,包括汉文化、当地土著文化、其他鲜卑文化、夫余文化等。Ⅲ期墓葬为前燕时期的墓葬,这一时期迁都龙城,取段部、宇文部、高句丽,势力扩张到中原,都城最终转移到邺城。此期慕容鲜卑自身文化因素不...  (本文共185页) 本文目录 | 阅读全文>>