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朱熹与《周易本义》

《周易》是儒经,易学是儒教经学的重要组成部分。从刘歆、班固开始,《周易》被奉为  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2000-04-18
山东大学
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朱熹易学思想研究

朱熹理学在中国思想史的分量和地位,和朱熹易学在中国易学史上的地位都是集大成性的,而且二者呈现为融会互通的关系,其易学中有理学之思,其理学中有易学之蕴,两相辉映,达到了前人所未曾达到的高度和深度。但是目前学界在朱熹易学的研究上,系统性的研究成果不多,多数是介绍朱熹易学的基本面貌,对于其易学内部的学理结构、脉络及其所以然之故少有论及,至于对其易学与理学的融通性关系的论述则更为罕见。有鉴于此,本论文意在深入探讨朱熹易学的学理系统,阐发朱熹在易学上的一系列创见,并揭示出其各个部分之间的逻辑关系,发掘出其易学的核心问题和理念,由此再进入到朱熹易学与理学的关系问题之中,揭示出朱熹天道性命相贯通下的易与理的互融互动。第一章是朱熹早年所受《易》教及其思想的转变。这一章旨在对朱熹早年读书学习情况作一考察,厘清朱熹在提出自己的易学观点以前所受的易学教育和熏陶。我们发现,朱熹最初的三位老师,胡宪、刘子(?)、刘勉之都对易学有专门的研究,他们所学既有谯...  (本文共284页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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王弼、朱熹《周易》注释比较研究

自汉代始,《周易》就位列儒经之首,一直为历代经学家、思想家和哲学家所关注,由此产生了以《周易》为研究对象的专门之学——易学。在“述而不作”观念的影响下,我国古代易学著作多以“注释”的形式出现。魏王弼的《周易注》和南宋朱熹的《周易本义》是易学史上的两座里程碑,是《周易》注释中集大成并兼有创新的著作。研究《周易注》和《周易本义》的注释,梳理两者的注释内容,探讨不同的注释者如何注释《周易》,比较两者的注释特征,寻找造成注释差异的原因,对于探索《周易》注释的一般方法,指导《周易》注释的实践,以及提炼典籍注释的一般理论,都有重要的意义。注释是一种复杂的传意行为,是沟通作者、原典和读者的桥梁和纽带。本文选取了诠释学这一新的研究视角,以王弼《周易注》朱熹和《周易本义》的注释为具体研究对象,通过对这两种注释的比较以展开研究。全文共分为六个部分。第一部分,简述选题的意义,明确研究旨趣。西方诠释学传入国内后,学术界很快就掀起了一股研究浪潮,对中国经...  (本文共236页) 本文目录 | 阅读全文>>

福建师范大学
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朱熹易学思想研究

本文总共分为六个部分:第一章引言部分主要分析了朱熹易学思想产生的客观“场域”和主观能动性因素,并回溯了朱熹之生平学术历程,以及易学在其中的角色定位和作用转向。同时,从《易》之角度提出,朱熹援《易》立论实乃《易》之独特之性质所决定的。引言最后部分对朱熹易学思想研究之情势作了研判,并形成论文立论。第二章论证思路乃循“《易》书性质(功能)”、“《易》书文本结构”、“《易》之内容”至“解《易》之法”的逻辑进路,由表及里,逐层推进,分别论述了朱熹“《易》为卜筮作”命题、“经传相分、四圣一心”之看法、“《易》乃空的物事”及“须求经文之本义、大义”之最核心见解,最终达致理解“《易》本卜筮之书”命题之真含义。在朱熹看来,卜筮与象数实是“一体之两分”,卜筮乃象数之用,象数乃卜筮之体。第三章论及朱熹易学之象数观。首先阐述朱熹反观前人治《易》的成绩与不足,取长补短。进而明确厘清朱熹的对象数易和义理易之折中调和,亦即朱熹易学的学派归着问题,最终建构自己...  (本文共214页) 本文目录 | 阅读全文>>

扬州大学
扬州大学

惠栋与吴派经学研究

惠栋是清代学术史上久负盛名的朴学经师,在他的引领下,包括王昶、沈大成、江声、余萧客、王鸣盛、钱大昕、江藩、李林松等在内的吴地学者皆以汉人经说为指归、考证为手段从事经学研究,形成了影响有清一代学风的学术共同体——吴派。惠栋被后来众多学者视作吴派的核心。江声、王鸣盛、钱大昕、江藩、李林松等人除了在学术旨趣、研究方法上充分接受惠栋外,他们研究著作的具体内容也都有惠学的印记。本文以“惠栋与吴派经学研究”为题,以惠栋具体学术著述为线索,将东吴惠氏家族学术宗脉与此后吴派汉学共同体《古文尚书》疑辨、汉易学研究相关联,探讨惠栋学术研究风格的塑形过程,以及他的经学研究对吴地学者乃至乾嘉时年汉学风气产生的具体影响,以期还原惠栋在乾嘉经学史上的地位,并明晰“后惠栋时代”吴派经学研究的发展走向。论文主要分为六个部分:绪论部分主要阐明论文的研究缘起、研究综述、研究对象以及研究方法。主体部分共分五章,具体如下:第一章:“惠栋与吴派的兴起”。本章重点考察惠栋...  (本文共225页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
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胡一桂易学思想研究

在思想创新相对不足的元代易学阵营中,胡一桂易学思想占据着重要的位置。他的易学思想被收录在明代胡广等人撰修的《周易大全》中,成为官学。但就目前对胡一桂易学思想研究的现状而言,仅仅算作刚刚起步。譬如台湾徐芹庭先生的《易学源流》仅对胡一桂的生平及著作做了简要的介绍,大陆朱伯崑先生的《易学哲学史》,也只是对其思想做了简要的评述。相比较而言,徐志锐先生的《宋明易学概论》和林忠军先生的《象数易学发展史》两书对胡一桂易学思想研究显得较为深入。大体说来,胡一桂易学思想研究只是体现在上述几部易学史著作的有关章节中,有关其易学思想的完整、系统的专著目前尚未面世,而且也没有专门论文发表,所以对胡一桂易学思想作以专门系统研究,对于进一步了解元代易学,更深入地认识易学的发展史,某种意义上具有“破冰”之功,意义不可谓不重大!本着同情了解之立场,本论文揭示了胡一桂以弘扬朱熹易学为其为学目标的志趣。基于对胡一桂这一志趣的同情了解,论文首先梳理了其为学目标形成的...  (本文共158页) 本文目录 | 阅读全文>>