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屈原是否到过赵魏两国

公元前313年,是为周赧王二年。这一年也是楚怀王十六年。《史记·赵世家》:记这一年,“楚、魏王来过邯郸”  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2006-05-12
《职大学报》2021年01期
职大学报

从鲧、渔父和彭咸的形象看屈原的独立人格

鲧、渔父、彭咸是屈原笔下的三个重要形象,他以鲧自喻,流露出忠直不屈、怨怼不平的抗争精神;他以渔父为衬,呈现高洁自恃、不...  (本文共5页) 阅读全文>>

《农业发展与金融》2019年12期
农业发展与金融

过屈原论

世言大忠,皆称屈原,是以其捐生赴死、愤投汨罗之故,哀其报国之无门,爱其忠君之始终,怨庸佞之当道,怜己身于同病,叹古今于戚戚。嗟乎!屈原者,特矫主荣己之雄耳,岂足以言忠...  (本文共1页) 阅读全文>>

《职大学报》2020年01期
职大学报

唐代诗人对《史记·屈原列传》的接受

司马迁《史记·屈原列传》对屈原人生经历有了较为详细的记载,成为后世了解屈原的第一手资料。唐代诗人接受...  (本文共6页) 阅读全文>>

《史学月刊》2020年05期
史学月刊

解构·建构·实现——近代“屈原爱国”观念生成与传播的历史考察

今日牢固的"屈原爱国"观念既非自古已然,亦非迟至抗战时期才形成,事实上要复杂得多。清季,以"忠君"为主题的传统屈原阐释逐渐动摇,新的民族主义阐释与构成其合作、竞争方的自由主义阐释开始形成,前者促生了最初的"屈原爱国"观念。新文化运动时期,经过两种新阐释共同从学理上对"忠君"的系统解构,以及民族主义阐释对"爱国"的建构,"屈原爱国"观念真正确立并逐渐传播,...  (本文共17页) 阅读全文>>

《贵州社会科学》2020年05期
贵州社会科学

试论民国时期科学与人生的疏离与对峙——以闻一多参与屈原论争的情况为中心

"屈原是否存在""屈原是否文学弄臣"是民国时期学术争鸣的重要问题之一。闻一多是该论争的主要参与者,他对廖平提出的"屈原否定论"和孙次舟提出的"文学弄臣论"既有反驳,也有肯定。闻氏的反驳存在...  (本文共10页) 阅读全文>>