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中国非物质文化遗产的特性

演讲人:廖奔 演讲时间:2008年8月24日 演讲地点:民间文化论坛$$ 廖奔$$   中国文学艺术界联合  (本文共8页) 阅读全文>>

权威出处: 光明日报2008-11-13
浙江大学
浙江大学

非物质文化遗产与博物馆

随着博物馆社会角色的转变,不论是展览题材还是类型都发生了很大变化,其中最为突出的要数非物质文化遗产。对于观众来说,在博物馆看到记录工艺过程的视频甚至活态演示,都不会觉得惊讶。可以说,博物馆的职责已不局限在保护有形的文化遗产,还扩大到了非物质文化遗产,围绕非物质文化遗产的特点、博物馆如何开展非物质文化遗产保护等问题也在实践中不断被涉及。。但毕竟这是新事物,且在博物馆展览中出现时间也并不长。不可否认,博物馆是非物质文化遗产保护工作中的一支重要力量,但也在实际过程中出现很多问题。为此,本文将在简要分析非物质文化遗产与博物馆联系的基础上,着重对博物馆在保护非物质文化遗产工作中的作用进行简探讨,以寻找两者的最佳结合点为以后的应用做参考。  (本文共34页) 本文目录 | 阅读全文>>

《民间文化论坛》2008年06期
民间文化论坛

中国非物质文化遗产特性论

今天人们对人类非物质文化遗产的概念已经有了充分的了解,它是人类文明的一半,是人类所创造文明中未能以物质形态固化的部分。如果综括联合国教科文组织历次确认并一再修改的定义,人类非物质文化遗产的概念表述出来就是:通过群体或个体口头表达的、来自传统而被同一文化社区所采用的、能够代表其文化与社会特性的形式,主要有口头传说、表演艺术、风俗礼仪、工艺技能等。以往我们所理解的人类文化遗产实际上...  (本文共8页) 阅读全文>>

新疆师范大学
新疆师范大学

世界非物质文化遗产维吾尔木卡姆的保护和旅游开发研究

“维吾尔木卡姆艺术是流传于新疆维吾尔族聚居区的《十二木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》、《哈密木卡姆》、《刀郎木卡姆》等各种木卡姆艺术的总称是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。维吾尔十二木卡姆艺术2005年11月被入选“联合国教科文组织第三批人类口头和非物质文化遗产代表作”行列。从此“十二木卡姆”成为了全世界人珍爱宝贵的文化遗产,被称为十二木卡姆故乡的莎车赢也得了不少的赞誉。2009年10月2日,改名为“人类非物质文化遗产代表作”并重新发证。为新疆维吾尔木卡姆艺术得到更好的保护和传承,更是为莎车获取更高的名誉。促销是产品营销的重要手段之一,特别是在传媒时代今天,旅游宣传已变得越来越重要。旅游宣传不仅能促进地方旅游形象的发展,也能说服人们去宣传地旅游。本文运用野外调查法、面谈法、数据分析法,以了解到的各木卡姆传承中心自建立以来,它们运行的基本情况及未来发展的空间进行对比和分析,将在十二木卡姆的保护与传承中得到借鉴。本论文主要用的是问卷...  (本文共50页) 本文目录 | 阅读全文>>

《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2004年06期
湖北民族学院学报(哲学社会科学版)

论人类口头和非物质文化遗产保护的法律规定

"人类口头和非物质文化遗产"是一个具有特定内涵的科学概念,通常又称为"无形遗产"。对"人类口头和非物质文化遗产"的法律保护是由联合国教科文组织提出来的。《教科文组织宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》,对"人类...  (本文共6页) 阅读全文>>

浙江大学
浙江大学

非物质文化遗产的园林设计

随着我国经济社会的发展,人民在物质生活得到改善的同时,越来越重视精神文化生活。非物质文化遗产是文化的重要组成部分,特别在我国,非物质文化遗产在民间具有非常强的吸引力。因此在城市化建设过程中,研究挖掘本土非物质文化遗产资源,并利用现代风景园林专业内容予以整理、保护,使非物质文化遗产重新焕发生命力,将对提升城市内涵具有非常重要的意义。本文以宁波梁祝文化园设计为例,对非物质文化的风景园林整个过程进行了分析研究。首先,根据非物质文化遗产的定义和分类,对梁祝非物质文化的内容及相关特征进行分析。其次,通过风景园林的专业调查研究、资源评价、SWOT分析等技术手段对梁祝非物质文化遗产进行挖掘整理。最后,通过风景园林设计使得非物质文化遗产挖掘保护利用与城市设计建设相融合,与市民精神文化生活相融合,与现代休闲旅游相融合。与此同时,研究总结非物质文化遗产风景园林设计的方法。  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>